Por: Eudy Alberto Jim\u00e9nez<\/p>\n\n\n\n
A menudo escuchamos la \u2013 desacertada – expresi\u00f3n \u201cgobernar para mayor\u00eda\u201d, refiri\u00e9ndose a que las pol\u00edticas p\u00fablicas, leyes e instituciones deben garantizar derechos o beneficiar a un grupo que representa el porcentaje mayor o m\u00e1s grande de todo el conjunto, pero \u00bfQui\u00e9nes son \u201cmayor\u00eda\u201d?<\/p>\n\n\n\n
\u201cMayor\u00eda\u201d puede existir en distintos colectivos de diversos niveles: social, econ\u00f3mico, racial, laboral, educativo, religioso, entre otros. Son grupos sociales que se re\u00fanen por tener alg\u00fan elemento en com\u00fan, por lo que, dentro de estas variables, podr\u00edan existir diferentes \u201cmayor\u00edas\u201d. <\/p>\n\n\n\n
Cuando se gobierna popularmente para \u201cmayor\u00eda\u201d, se excluye a numerosos grupos de la poblaci\u00f3n, que son mal llamadas \u201cminor\u00edas\u201d, como si existiese ciudadanos de distintas categor\u00edas. Cuando el Estado y sus instituciones no reconoce derechos a grupos de la poblaci\u00f3n, est\u00e1 legitimando clasificar a los y las ciudadanas, constituyendo una violaci\u00f3n a la protecci\u00f3n efectiva de sus derechos. <\/p>\n\n\n\n
La voluntad de la mayor\u00eda en cualquier escenario de toma de decisiones no equivale a un resultado necesariamente democr\u00e1tico. S\u00e9 es democr\u00e1tico cuando las decisiones son incluyentes, en provecho de la colectividad y a favor de garantizar derechos. El proceso de votaci\u00f3n pudo ser democr\u00e1tico, pero la decisi\u00f3n debe estar fundada en el rol que el Estado est\u00e1 llamado a cumplir: proteger efectivamente los derechos de todas las personas. Pues, democracia, en un sentido amplio, es la forma de convivencia social en el que todas las personas son libres e iguales y donde el Estado reconoce y garantiza la existencia de igualdad entre los y las ciudadanas. <\/p>\n\n\n\n
A modo general, nos encontramos con mucha resistencia al dialogar sobre \u201cinclusi\u00f3n\u201d como si incluir supondr\u00eda a su vez \u201cexcluir\u201d a los que ya gozan de todos sus derechos o como si fuera una especie de robar protagonismo. Con inclusi\u00f3n nos referimos a todas las personas que hist\u00f3ricamente han sido marginadas por las leyes y nuestras instituciones a gozar de los mismos derechos y las mismas oportunidades, a ser tratados de forma igualitaria y equitativa y a obtener el debido respeto a su dignidad.<\/p>\n\n\n\n
Por d\u00e9cadas, barreras culturales y educativas han incidido en la resistencia a que los seres humanos se perfeccionen en un marco de libertad y justicia social. Perpetuar la exclusi\u00f3n de grupos de la sociedad aumenta y afianza las desigualdades e inequidades. La diversidad es la expresi\u00f3n plural de las diferencias; diferencias no traducidas en negaci\u00f3n, discriminaci\u00f3n o exclusi\u00f3n, sino en reconocimiento de otros \u2013 distintos \u2013 a \u2013 mi como partes de una misma entidad colectiva que nos incluye. <\/p>\n\n\n\n
En referidas ocasiones, las personas utilizan el t\u00e9rmino \u201cverdadera inclusi\u00f3n\u201d, haciendo alusi\u00f3n a un grupo poblacional espec\u00edfico en beneficio de sus derechos. Sin embargo, es m\u00e1s bien utilizado como forma de restar importancia a otras personas que buscan ser incluidas en las pol\u00edticas p\u00fablicas del Estado y con ello respondo, de la misma forma que respondi\u00f3 \u00cd\u00f1igo Errej\u00f3n: \u201cLas movilizaciones no compiten, al rev\u00e9s, se dan \u00e1nimo las unas a las otras\u201d. Adem\u00e1s, \u00bfcon cu\u00e1l par\u00e1metro se define cu\u00e1l lucha tiene m\u00e1s importancia?, y es que se puede ser emp\u00e1tico por distintas luchas a la vez. <\/p>\n\n\n\n
Las personas tienen libertad de pensar y actuar en base a su convicci\u00f3n, pero no a restringir o a limitar derechos. Intentar invisibilizar o restar importancia a otras personas o grupos de la sociedad genera a\u00fan mayores razones, de que se debe luchar por conquistar espacios y por tener un gobierno democr\u00e1tico y representativo en el que todas las personas, sin importar su religi\u00f3n, raza, orientaci\u00f3n sexual, as\u00ed como cualquier otra denominaci\u00f3n, se sienta representada. <\/p>\n\n\n\n
Cada generaci\u00f3n ha protagonizado una serie de luchas para reivindicar derechos y esta no es la excepci\u00f3n. No somos una sociedad silente, que no cuestiona, sino una sociedad en constante reflexi\u00f3n, que apuesta a transformarse en una sociedad de derechos, donde las y los ciudadanos no son s\u00fabditos, ni sujetos inertes.<\/p>\n\n\n\n
No hay personas mas importantes que otras; Ni existe una lucha o movilizaci\u00f3n que sea mas significativa; Tampoco existen ciudadanos y ciudadanas de primera y segunda categor\u00eda. Somos justamente una sociedad en raz\u00f3n de aquello que nos hace diferentes, pero ante la ley \u201ciguales\u201d, donde las personas son el centro de las pol\u00edticas p\u00fablicas. Por ello, el prop\u00f3sito del Estado es justamente organizarse por y para las personas, por lo que la falta de instrumentos no puede ser una excusa para no garantizar derechos. El Estado debe ser un ente activo y proactivo en la garant\u00eda de los derechos \u2013 no de la mayor\u00eda \u2013 sino de todas las personas. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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