{"id":2814,"date":"2022-01-18T13:26:48","date_gmt":"2022-01-18T13:26:48","guid":{"rendered":"https:\/\/elmitin.do\/?p=2814"},"modified":"2022-01-26T22:34:03","modified_gmt":"2022-01-26T22:34:03","slug":"la-ciencia-politica-de-no-mires-arriba","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/elmitin.do\/en\/opinion\/la-ciencia-politica-de-no-mires-arriba\/","title":{"rendered":"La ciencia pol\u00edtica de \u201cNo mires arriba\u201d"},"content":{"rendered":"<p>Por <strong>Elvin Calca\u00f1o<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>La pel\u00edcula \u201cNo mires arriba\u201d de Netflix bien podr\u00eda ser, como dijo un analista espa\u00f1ol, un documental. Devela, en definitiva, lo que con Hobsbawn dir\u00edamos es un sentido com\u00fan de \u00e9poca. Y si bien la trama se inscribe en contingencias de la coyuntura pol\u00edtico-social estadounidense, debido a que se concibi\u00f3 al calor de la presidencia trumpista, no menos cierto es que en gran medida captura lo que ocurre en el resto del mundo. Otro elemento interesante es que, aun siendo una cr\u00edtica tan evidente al populismo de derechas y a varios consensos neoliberales actualmente dominantes, mucha gente adepta desde al negacionismo antivacunas o militante del libertarismo neoconservador la celebra. Lo que, desde luego, y ello es el prop\u00f3sito de este escrito, invita a que analicemos las claves pol\u00edticas que en mi criterio contiene este filme.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>La primera cuesti\u00f3n que propongo analicemos tiene que ver con que la pel\u00edcula refleja la actual tendencia al derrumbe de los fundamentos del liberalismo pol\u00edtico. No mirar arriba implica renunciar a eso que para Robert Dahl era el \u201cconocimiento iluminado\u201d. Noci\u00f3n que implica que, en una democracia sustentada en la igualdad pol\u00edtica de todas las personas, el ciudadano com\u00fan debe tener la capacidad de informarse adecuadamente sobre los asuntos p\u00fablicos. En ese marco, la verdad basada en hechos debe ser lo que ordene el espacio de discusi\u00f3n ciudadana. Hoy, en cambio, como muestra la pel\u00edcula, m\u00e1s bien lo que vemos es la emergencia de un conocimiento que llamar\u00eda oscurecido. Basado en que la verdad no se trata de hechos sino de interpretaciones subjetivas e individuales. Es decir, la verdad no se construye en el \u201cestar entre todos\u201d arendtiano sino en la individualidad de cada uno. Medios de comunicaci\u00f3n inescrupulosos, mayoritariamente conservadores, fortalecen esta l\u00f3gica que va convirtiendo los hechos en algo secundario: lo importante es incentivar emocionalidades en la gente para conducirlas a ciertos sentidos comunes que, a su vez, las lleven a ciertas decisiones pol\u00edticas. Lo que acabo de describir es una concepci\u00f3n espec\u00edficamente liberal de la sociedad. Con lo cual, la cruda realidad que describe \u201cNo mires arriba\u201d deber\u00eda preocupar especialmente a quienes en serio se consideren liberales. &nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>En ese marco es que debemos situar la hoy d\u00eda tan determinante l\u00f3gica de los fake news. El medio de comunicaci\u00f3n favorito de la c\u00fapula presidencial de la pel\u00edcula es una f\u00e1brica de noticias e informaci\u00f3n falsas. Y muchos ciudadanos, mientras se les viene encima un evento apocal\u00edptico, se mantienen en un d\u00eda a d\u00eda dominado por la din\u00e1mica de las verdades alternativas en la que, como vimos, no importan los hechos en s\u00ed sino la interpretaci\u00f3n que se haga de \u00e9stos. Los fake news son efectivos porque, como dice Pablo Iglesias partiendo de sus lecturas de Lakoff, confirman los marcos ideol\u00f3gicos de la gente. Un fake news genera efectos de verdad, esto es, funciona como dispositivo de veridicci\u00f3n (Foucault) porque fortalece creencias o interpretaciones ideol\u00f3gicas que ya tenemos. Y precisamente circulan en la forma de verdades (en redes sociales fundamentalmente) porque no requieren revisi\u00f3n: una persona conservadora que duda del Estado y cree que el mundo es dominado por una conspiraci\u00f3n judeo-mas\u00f3nica-marxista recibe un bulo en la l\u00ednea de esas convicciones y lo comparte de inmediato. Porque ese bulo gener\u00f3 una estimulaci\u00f3n en algo que ya cree; es decir lo confirm\u00f3. As\u00ed, se van configurando marcos de opini\u00f3n donde la verdad no es producto de hechos y argumentos. Antes bien, se trata de estimulaciones emocionales e ideol\u00f3gicas. La verdad, pues, tiene que ver con intensidad: con la fuerza con que algo se repita y comparta siempre que vaya dentro de esa l\u00ednea de confirmaci\u00f3n ideol\u00f3gica. De ah\u00ed lo que vemos hoy: los fake news y la inmediatez de las redes sociales convirtiendo nuestras sociedades en lugares radicalizados donde entendemos al que piensa distinto en t\u00e9rminos de enemigo existencial. &nbsp; &nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Otra clave pol\u00edtica de \u201cNo mires arriba\u201d es que describe una sociedad encapsulada en una visi\u00f3n dist\u00f3pica del futuro. Y no hablo del elemento -un tanto grotesco en mi opini\u00f3n- del cometa que descubren los dos cient\u00edficos personificados por Jennifer Lawrence y Leonardo DiCaprio. Sino de esa l\u00f3gica de verdades alternativas y confrontaci\u00f3n pol\u00edtica en t\u00e9rminos existenciales sustentada en la amenaza de un enemigo al que hay que enfrentar para mantener la unidad m\u00edtico-existencial. Que es lo que opera detr\u00e1s del populismo reaccionario de un Trump o Vox en Espa\u00f1a quienes est\u00e1n siempre combatiendo una \u201camenaza\u201d que va desde el migrante a la \u201cideolog\u00eda de g\u00e9nero\u201d pasando por el \u201cglobalismo\u201d. Sin ese enemigo no se crea la comunidad pol\u00edtica interna ni el horizonte de lucha trascendental sin los cuales la presidencia de Janie Orlean no fuera posible. Este elemento es decisivo en cuanto a la configuraci\u00f3n pol\u00edtico-ideol\u00f3gica de las sociedades actuales porque cuando impera una visi\u00f3n negativa del futuro, la gente tiende a buscar certidumbres en lo que cree que tiene. Y si el sentido com\u00fan de \u00e9poca es tendencialmente conservador, pues afloran significantes conservadores que ordenan esa idea de certezas. De ah\u00ed, pues, la emergencia de extremas derechas, libertarismos neoconservadores y las distintas formas de trumpismo.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Todo lo anterior nos conduce al \u00faltimo punto de este an\u00e1lisis que es que hoy d\u00eda, preponderantemente, las cuestiones pol\u00edticas tienden a interpretarse fuera de un registro pol\u00edtico. Lo cual es parad\u00f3jico (lo que lo hace anal\u00edticamente muy interesante). Por registro pol\u00edtico me refiero a una forma de entender las cosas a partir de ideales \u00e9tico-pol\u00edticos que remiten a lo colectivo. Prima ahora, en cambio, ver las cosas en t\u00e9rminos de disputas morales del bien contra el mal. En ese contexto, las l\u00edneas del conflicto pol\u00edtico-social quedan definidas no por ideolog\u00edas pol\u00edticas expl\u00edcitas sino por fronteras de valores orientadas mayormente por significantes de tipo religiosos. As\u00ed, la lucha pol\u00edtica adquiere un grado de polarizaci\u00f3n extrema porque no se disputan proyectos pol\u00edticos contingentes sino visiones trascendentales, y con ello, sagradas de la vida y la sociedad. No es de extra\u00f1ar que hoy la polarizaci\u00f3n sea un elemento tan central. Y que, como muestra la pel\u00edcula, se interprete la realidad en unos t\u00e9rminos que trascienden algo tan mundano como la verificaci\u00f3n cient\u00edfica. &nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Vivimos una \u00e9poca de crisis en la que los consensos m\u00ednimos que exige una convivencia democr\u00e1tica est\u00e1n seriamente amenazados. Y hay sectores claramente interesados en seguir destruy\u00e9ndolos para que su l\u00f3gica de fake news y luchas existencialmente trascendentales siga circulando. Son, dig\u00e1moslo con toda la claridad, sectores ultraconservadores ligados al populismo de derechas los que fundamentalmente incentivan eso. Debemos conocerlos y analizarlos para saber contra qu\u00e9 es que, los dem\u00f3cratas de cualquier tendencia ideol\u00f3gica, nos enfrentamos. Hablo de esos grupos que imaginando conspiraciones globales fantasmales y colocando todo lo diferente en el \u201ccomunismo\u201d o en el eje del mal, en principio, pueden generar risa. Pero no, son peligrosos porque est\u00e1n avanzando en medio de un sentido com\u00fan de \u00e9poca tendencialmente conservador. \u201cNo mires arriba\u201d, de forma sencilla y divertida, nos ayuda a conocerlos. Y esa es, considero, su ciencia pol\u00edtica.&nbsp;<\/p>\n<!-- AddThis Advanced Settings generic via filter on the_content --><!-- AddThis Share Buttons generic via filter on the_content -->","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La pel\u00edcula \u201cNo mires arriba\u201d de Netflix bien podr\u00eda ser, como dijo un analista espa\u00f1ol, un documental. <!-- AddThis Advanced Settings generic via filter on get_the_excerpt --><!-- AddThis Share Buttons generic via filter on get_the_excerpt --><\/p>","protected":false},"author":18,"featured_media":2815,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"pgc_meta":"","footnotes":""},"categories":[5],"tags":[356,355],"class_list":["post-2814","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-opinion","tag-dont-look-up","tag-no-mires-arriba"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/elmitin.do\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2814","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/elmitin.do\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/elmitin.do\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/elmitin.do\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/18"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/elmitin.do\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2814"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/elmitin.do\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2814\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2845,"href":"https:\/\/elmitin.do\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2814\/revisions\/2845"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/elmitin.do\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2815"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/elmitin.do\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2814"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/elmitin.do\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2814"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/elmitin.do\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2814"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}