{"id":3216,"date":"2022-02-17T23:18:56","date_gmt":"2022-02-17T23:18:56","guid":{"rendered":"https:\/\/elmitin.do\/?p=3216"},"modified":"2022-02-17T23:34:33","modified_gmt":"2022-02-17T23:34:33","slug":"comunicacion-politica-para-adultos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/elmitin.do\/en\/opinion\/comunicacion-politica-para-adultos\/","title":{"rendered":"Comunicacio\u0301n poli\u0301tica para adultos."},"content":{"rendered":"<p>La pol\u00edtica es, en gran parte, el uso del lenguaje para cambiar realidades. El poder pol\u00edtico no fluye de la fortuna, aunque se alimenta de ella, sino que brota de la capacidad de explicar visiones, causas y fen\u00f3menos de una manera simple y de, a trav\u00e9s de la comunicaci\u00f3n, alterar la estructura de las din\u00e1micas de poder para crear o aliviar tensiones culturales y satisfacer intereses. La pol\u00edtica es comunicaci\u00f3n, ejecuci\u00f3n y econom\u00eda, pero incluso las ejecuciones y la econom\u00eda, dependen de que la estrategia de comunicaci\u00f3n impulse la gesti\u00f3n, no que la condicione. Todo puede ser explicado, contado, atacado o defendido a trav\u00e9s del lenguaje. Todo.<\/p>\n\n\n\n<p>Por mucho tiempo vivimos en la era de la palabra y los grandes discursos, pero hoy vivimos en la era de la brevedad y la imagen. Los formatos son parte del mensaje&#8230; el medio es el mensaje (McLuhan). La comprensi\u00f3n de estos nuevos formatos es uno de los principales indicadores para diferenciar la \u201cnueva pol\u00edtica\u201d, esa que comprende la naturaleza l\u00edquida de la comunicaci\u00f3n digital y las nuevas creencias y din\u00e1micas entre ciudadan\u00eda y Estado, y la vieja pol\u00edtica, la que mantiene cierta verticalidad y rigidez y cree que las personas no son capaces de leer la intencionalidad detr\u00e1s de los esfuerzos de comunicaci\u00f3n gubernamental.<\/p>\n\n\n\n<p>El per\u00edodo de transici\u00f3n entre la pol\u00edtica de antes y la pol\u00edtica de ahora puede ser terriblemente vergonzoso, pues pone en evidencia a gobiernos que reconocen la existencia de una nueva pol\u00edtica pero desconocen c\u00f3mo insertarse en ella, colocando grandes esfuerzos y recursos en pretender ser lo que no son.<\/p>\n\n\n\n<p>A mis veinte y tantos a\u00f1os, cuando todav\u00eda hac\u00eda el esfuerzo por socializar en bares y discotecas, recuerdo un hombre mayor que nosotros, quiz\u00e1s por 10 \u00f3 15 a\u00f1os que tambi\u00e9n frecuentaba los mismos lugares. Mientras el hombre, vestido muy a la moda, bailaba e intentaba ligar con las muchachas m\u00e1s j\u00f3venes, la mayor\u00eda pens\u00e1bamos \u201c\u00a1qu\u00e9 fuerte este viejo aqu\u00ed!\u201d. Esto le sucede a los gobiernos que usan vestimentas de nueva pol\u00edtica pero siguen comunic\u00e1ndose con la verticalidad de antes y explican las cosas a la gente como los adultos lo hacen con los ni\u00f1os y los perros; como seres inferiores que no entender\u00edan la supuesta complejidad de las realidades de los adultos y no merecen ser tratados como iguales.<\/p>\n\n\n\n<p>Desde esta posici\u00f3n, donde la comunicaci\u00f3n se utiliza como una manta para ocultar y distraer y no para proponer y conectar, es muy normal que veamos los hilos que la sostienen colgando delante de nosotros. Los gobiernos que entienden la comunicaci\u00f3n como una actividad unilateral, aunque pretendan lo contrario, hablan pero no escuchan y cuando lo hacen, suelen escudarse detr\u00e1s de \u201cla gente no entiende de esas cosas\u201d y dise\u00f1an los planes de comunicaci\u00f3n sin pensar en las necesidades, capacidades o intenciones de los dem\u00e1s; creen que decir lo que quieren decir es comunicar, asumiendo que las nuevas generaciones son incapaces de conectar informaci\u00f3n y descifrar las verdaderas intenciones.<\/p>\n\n\n\n<p>La comunicaci\u00f3n pol\u00edtica y la comunicaci\u00f3n comercial tienen comportamientos y destinos muy distintos. Pero en algo coinciden: ya no son capaces de esconder la falta de autenticidad. Ya no son monol\u00edticas. Ya no pueden operar desde el camuflaje ni disuadir desde la jerarqu\u00eda. La comunicaci\u00f3n efectiva no puede dejar ver los hilos que la mueven, sobre todo cuando pretende usar formatos modernos para ocultar posiciones antiguas y falta de claridad en la estrategia: la acci\u00f3n sin teor\u00eda es torpe e ineficiente. La teor\u00eda sin acci\u00f3n es in\u00fatil.<\/p>\n\n\n\n<p>Estos gobiernos, actualmente comunes en Am\u00e9rica Latina, convencidos de que la intuici\u00f3n es m\u00e1s poderosa que la realidad, se convierten en ese hombre mayor que va a la discoteca vistiendo ropa moderna y convencido de que \u201cse la est\u00e1 comiendo\u201d, mientras las personas se miran entren ellas y piensan \u201c\u00a1qu\u00e9 rid\u00edculo!\u201d.<\/p>\n<!-- AddThis Advanced Settings generic via filter on the_content --><!-- AddThis Share Buttons generic via filter on the_content -->","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Por mucho tiempo vivimos en la era de la palabra y los grandes discursos, pero hoy vivimos en la era de la brevedad y la imagen.<!-- AddThis Advanced Settings generic via filter on get_the_excerpt --><!-- AddThis Share Buttons generic via filter on get_the_excerpt --><\/p>","protected":false},"author":6,"featured_media":3217,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"pgc_meta":"","footnotes":""},"categories":[5],"tags":[],"class_list":["post-3216","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-opinion"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/elmitin.do\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3216","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/elmitin.do\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/elmitin.do\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/elmitin.do\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/6"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/elmitin.do\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3216"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/elmitin.do\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3216\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3219,"href":"https:\/\/elmitin.do\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3216\/revisions\/3219"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/elmitin.do\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media\/3217"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/elmitin.do\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3216"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/elmitin.do\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3216"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/elmitin.do\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3216"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}