A pesar de que el ruido pareciera ser parte fundamental de la idiosincrasia de nuestro pa\u00eds, Rep\u00fablica Dominicana es un pa\u00eds de silencios. Las disidencias se intentan barrer debajo de la cama como si fueran escombros, como se intentan esconder a los dictadores detr\u00e1s de los ep\u00edtetos y como se borra la palabra \u201corientaci\u00f3n sexual\u201d del C\u00f3digo Penal en el Congreso. Los silencios y el borrado han sido fundamentales para la construcci\u00f3n de nuestra cultura autoritaria. <\/p>\n\n\n\n
El borrado de la disidencia es lo que subyace en la pel\u00edcula \u201cLo que se hereda\u201d (2022) de Victoria Linares Villegas. La cineasta descubre que es prima del primer cineasta dominicano, Oscar Torres de Soto (1933-1968), un hombre que, como va descubriendo su prima, vivi\u00f3 siendo fiel a s\u00ed mismo: fue opositor del r\u00e9gimen de Trujillo, revolucionario y de orientaci\u00f3n sexual diversa. Sin embargo, la disidencia al r\u00e9gimen de Trujillo y su exilio no fue lo que lo conden\u00f3 al olvido, ya que, seg\u00fan la pel\u00edcula, todos en su familia eran antitrujillistas porque ten\u00edan \u201cun pensamiento de avanzada\u201d. Lo que termin\u00f3 condenando a Oscar al olvido fue, aparentemente, su orientaci\u00f3n sexual. Oscar Torres de Soto no solo vivi\u00f3 exiliado por el r\u00e9gimen de Trujillo sino por la dictadura del control de los cuerpos. <\/p>\n\n\n\n
La b\u00fasqueda de mayores libertades individuales en Rep\u00fablica Dominicana es algo que, a\u00f1os despu\u00e9s del fallecimiento del cineasta, no se ha concretado. Es por eso que Victoria nos lleva, a trav\u00e9s de la pel\u00edcula, en un viaje personal de rebeli\u00f3n en contra de una cultura autoritaria que para ella comienza en el seno de su propia familia. A diferencia de un pa\u00eds que no quiere verse en el espejo de su propia memoria hist\u00f3rica, Victoria hace un ejercicio de memoria en el que involucra a su familia, descubriendo la obra de Oscar, cuestionando el por qu\u00e9 de su borr\u00f3n de la historia familiar y hurgando en archivos de diversos pa\u00edses para poder unir todos los fragmentos del espejo en el que ella misma se termina viendo. <\/p>\n\n\n\n
Justo en estos meses, donde la directora presenta su pel\u00edcula en diversos escenarios, el Congreso dominicano intent\u00f3 otra vez reafirmar la tradici\u00f3n autoritaria del pa\u00eds, sometiendo de manera fugaz un C\u00f3digo Penal que no solo borra las disidencias sexuales y penaliza el aborto como si esto no existiera, sino que pretende legalizar el abuso contra ni\u00f1os, ni\u00f1as y adolescentes bajo el alegato de \u201cla correcci\u00f3n y la disciplina\u201d. <\/p>\n\n\n\n
La cultura autoritaria en la familia tradicional dominicana, apegada a las llamadas \u201cbuenas costumbres\u201d y otras convenciones socialmente aceptadas, es algo que la directora documenta de manera valiente, porque lo hace con su propia familia: \u201cYo fui menos mano dura\u201d, expresaba su madre, comparando su manera de criar con la manera en la que ella fue criada, en una especie de lamento: al igual que el dicho popular del \u201cAqu\u00ed hace falta un Trujillo\u201d, la madre de Victoria considera que a ella le falt\u00f3 m\u00e1s mano dura con sus hijos. <\/p>\n\n\n\n
Los paralelismos entre Victoria y su primo Oscar se van revelando en la medida en la que avanza la pel\u00edcula, y con la historia vamos descubriendo qu\u00e9 tan pol\u00edtico es lo personal y lo que se hereda, porque a pesar de que ya no vivimos en una dictadura, seguimos silenciando las conversaciones inc\u00f3modas debajo del ruido y evitando ver nuestra memoria hist\u00f3rica en nuestros propios espejos.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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