{"id":4252,"date":"2022-09-09T21:37:25","date_gmt":"2022-09-09T21:37:25","guid":{"rendered":"https:\/\/elmitin.do\/?p=4252"},"modified":"2022-09-11T20:17:17","modified_gmt":"2022-09-11T20:17:17","slug":"lilliam-y-el-culto-a-san-juan-un-puente-caribeno-para-cruzar","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/elmitin.do\/en\/gente\/lilliam-y-el-culto-a-san-juan-un-puente-caribeno-para-cruzar\/","title":{"rendered":"Lilliam y el culto a San Juan: un puente caribe\u00f1o para cruzar"},"content":{"rendered":"

En Rep\u00fablica Dominicana viven m\u00e1s de 121 mil personas venezolanas. Una de ellas es Lilliam Fr\u00edas, quien vuelve al escenario para celebrar al santo m\u00e1s fiestero junto al pa\u00eds que la recibe y con el sinsabor de lo que qued\u00f3 atr\u00e1s.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

En el camerino, tres im\u00e1genes de San Juan Bautista comparten la mesa. Una la trajo Confesor, l\u00edder de la agrupaci\u00f3n dominicana La Sarandunga de Ban\u00ed; la otra pertenece a Lilliam, cantante y l\u00edder de La Parranda venezolana que lleva su nombre. La tercera es de Lenin, uno de los percusionistas de La Parranda.<\/p>\n\n\n\n

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Los sanjuanes listos para la fiesta en su honor. (Juan Carlos Gonz\u00e1lez\/ACNUR)<\/em><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

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Las tres im\u00e1genes miran con rostro amable a los presentes. Las dos agrupaciones musicales est\u00e1n contentas porque hoy se cantar\u00e1 y se bailar\u00e1 en honor al santo patr\u00f3n m\u00e1s fiestero del santoral.<\/p>\n\n\n\n

La tradici\u00f3n de San Juan Bautista proviene de la adaptaci\u00f3n cristiana que celebra con fiestas, cantos y bailes la llegada del solsticio de verano. Cada 24 de junio San Juan cumple a\u00f1os. Es patr\u00f3n de muchas ciudades y pueblos de Am\u00e9rica Latina y el Caribe que llevan su nombre.   <\/p>\n\n\n\n

Confesor Gonz\u00e1lez est\u00e1 emocionado por reencontrarse con esta tradici\u00f3n que le une a Venezuela. Durante diez a\u00f1os consecutivos La Sarandunga de Ban\u00ed visit\u00f3 Naguanagua, ciudad ubicada en el centro del pa\u00eds suramericano, para celebrar las fiestas de San Juan. Hoy se presentan con La Parranda por primera vez en Santo Domingo: \u201cEs un orgullo compartir con una agrupaci\u00f3n de Venezuela, recibimos a nuestros hermanos\u201d, coment\u00f3. <\/p>\n\n\n\n

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Integrantes de La Sarandunga de Ban\u00ed visitaron durante una d\u00e9cada Venezuela para celebrar a San Juan. (Fran Afonso\/ACNUR).<\/em><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

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La relaci\u00f3n hist\u00f3rica entre Rep\u00fablica Dominicana y Venezuela data de la \u00e9poca colonial, aunque el contacto entre las dos geograf\u00edas se remonta a tiempos precolombinos. Solo en el siglo veinte, la antrop\u00f3loga Amanda Castillo estima que m\u00e1s de 60 mil dominicanos emigraron a Venezuela<\/a> escapando de dictaduras o persiguiendo el \u201csue\u00f1o venezolano\u201d. En la actualidad, la Plataforma Interagencial de Respuesta a los Venezolanos (R4V) calcula que m\u00e1s de 121 mil personas venezolanas viven en este pa\u00eds caribe\u00f1o<\/a>, que comparte isla con Hait\u00ed.<\/p>\n\n\n\n

Lilliam Coromoto del Valle Fr\u00edas Acosta es una de esas personas. Naci\u00f3 al filo de la medianoche el 3 de agosto de 1961 en Caracas. Hija de Columbo Fr\u00edas y Mercedes Acosta de Fr\u00edas, es la sexta de once entre hermanos y hermanas. Vivi\u00f3 hasta los seis a\u00f1os en La Pastora y luego se mud\u00f3 a Tacarigua de Mamporal, donde siempre estuvo vinculada a los grupos de tradiciones culturales del folklore afro-venezolano. Entre muchas, perteneci\u00f3 al conjunto de aguinaldos del pueblo, famosos por organizar las \u201cparrandas\u201d navide\u00f1as, un g\u00e9nero musical que naci\u00f3 para las fiestas decembrinas, donde m\u00fasicos y cantantes van por la calle entonando vivencias cotidianas o alusiones de la religiosidad cat\u00f3lica. <\/p>\n\n\n\n

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En el camerino, Lilliam Fr\u00edas tambi\u00e9n conoci\u00f3 al San Juan banilejo. (Fran Afonso\/ACNUR)<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

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\u201cMi pap\u00e1 dec\u00eda que yo era La Lupe\u201d<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u201cMi mam\u00e1 era trabajadora social en el hospital de ni\u00f1os. Mi pap\u00e1 trabaj\u00f3 en el Ministerio de Obras P\u00fablicas, adem\u00e1s de ser promotor deportivo y cultural. Entre otros talentos, descubri\u00f3 a D\u00e1maso Blanco. A mi pap\u00e1 y a mi mam\u00e1 siempre les gust\u00f3 la m\u00fasica. Mi mam\u00e1 cantaba, yo admiraba a La Lupe. Mi pap\u00e1 me dec\u00eda que yo era La Lupe\u201d. <\/p>\n\n\n\n

Para ella fue natural regresar a Caracas para estudiar teatro despu\u00e9s de haber participado en actividades culturales en la escuela y el liceo de Tacarigua. Consigui\u00f3 un cupo en la escuela de teatro de Petare gracias al apoyo de la actriz Eva Guti\u00e9rrez y su esposo, que conoc\u00edan al pap\u00e1 de Lilliam.<\/p>\n\n\n\n

Sin embargo, el plan del teatro dur\u00f3 poco. <\/p>\n\n\n\n

En esa \u00e9poca se gestaba un movimiento musical nacido en el Ateneo Infantil de La Florida, en Caracas. Los fundadores fueron los hermanos Querales: Jes\u00fas, Florentino e Ismael. Ellos quer\u00edan rescatar la variedad de manifestaciones populares de la m\u00fasica venezolana, distinta al vals, al joropo y al merengue urbano que predominaba en el pa\u00eds a mediados de la d\u00e9cada de los setenta. Los j\u00f3venes de aquel lineup<\/em> inicial tomaron la decisi\u00f3n de hacer investigaci\u00f3n de campo en la provincia, pasando tiempo y aprendiendo esas tradiciones musicales con los maestros cultores del folklore venezolano.<\/p>\n\n\n\n

Ese grupo se llamaba Un Solo Pueblo<\/a>. Lilliam se uni\u00f3 a ellos a los diecis\u00e9is a\u00f1os.<\/p>\n\n\n\n

Un Solo Pueblo pronto fue conocido en toda Venezuela. Sus canciones m\u00e1s ic\u00f3nicas han sonado en las fiestas de sus pueblos y ciudades durante las d\u00e9cadas siguientes.  <\/p>\n\n\n\n

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La Parranda de Lilliam mostr\u00f3 un repertorio de m\u00fasica popular afro-venezolana. (Juan Carlos Gonz\u00e1lez\/ ACNUR).<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

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Temas como C\u00f3rrela<\/a>, La Matica, Viva Venezuela<\/a>, La Burra, Gallo Pinto y El Cocuy<\/a> se bailan desde entonces y pertenecen al acervo de memoria musical de ese pa\u00eds. Lilliam Fr\u00edas fue la l\u00edder vocal de muchas de ellas.<\/p>\n\n\n\n

\u201cEn Venezuela llegaron a decir que Un Solo Pueblo era como Los Beatles\u201d, afirma Lilliam. \u201cYo perd\u00ed zapatos, perd\u00ed ropa, sal\u00ed de espect\u00e1culos con seguridad. Una vez en Valencia tocamos en la Plaza Mayor y tuvimos que correr porque la gente se volvi\u00f3 loca, no s\u00e9 c\u00f3mo llegamos al autob\u00fas\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Ensayos que atraen los recuerdos<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La v\u00edspera del concierto que prepara en Santo Domingo, Lilliam convoca a su agrupaci\u00f3n para realizar el ensayo general en su casa, ubicada en Los Mameyes, un barrio popular de la capital dominicana.<\/p>\n\n\n\n

El s\u00e1bado 20 de agosto del 2022 – apenas dos d\u00edas despu\u00e9s de ese ensayo- presentar\u00e1n su espect\u00e1culo en el Centro Cultural de Espa\u00f1a, una casa de estilo colonial situada en la ribera que une la desembocadura del r\u00edo Ozama con el mar Caribe de la capital. Es la primera vez en casi seis a\u00f1os que La Parranda de Lilliam podr\u00e1 rendir tributo a San Juan luego de su mudanza a Santo Domingo.<\/p>\n\n\n\n

El evento, organizado por la Agencia de las Naciones Unidas para los Refugiados (ACNUR) en el pa\u00eds caribe\u00f1o, se realiza tambi\u00e9n para enviar un mensaje positivo sobre la convivencia pac\u00edfica entre personas venezolanas y la sociedad dominicana que les acoge. <\/p>\n\n\n\n

A las ocho de la noche, los m\u00fasicos agolpados para el ensayo hacen que la casa de Lilliam sea un hervidero de calor. Ha llovido toda la semana y hasta bien entrada la noche el cielo sigue tronando. La preocupaci\u00f3n se pasea por el ambiente: el concierto ya tuvo que ser pospuesto hace un mes por causa de las lluvias. Pero a\u00fan faltan unos d\u00edas para la presentaci\u00f3n y La Parranda decide encomendar la fiesta al santo.<\/p>\n\n\n\n

Justo antes de empezar el ensayo se va la luz. Percusionistas, bailarines y cantantes se sobreponen y siguen las instrucciones de Lilliam y Ver\u00f3nica, su hija mayor, quien tambi\u00e9n luce c\u00f3moda aligerando la tensi\u00f3n del grupo con sus chistes y ocurrencias.<\/p>\n\n\n\n

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La Parranda ensay\u00f3 a pesar de la lluvia y los apagones. (Juan Carlos Gonz\u00e1lez). <\/em><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

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\u201cQuien lleva a Wilfrido Vargas a ver a Un Solo Pueblo soy yo\u201d, afirma orgullosa Lilliam. \u201cCualquier artista que llegaba a Venezuela yo lo iba a ver, entraba gratis a donde yo quisiera. Y me propuse que esa gente conociera la m\u00fasica venezolana\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Lilliam se refiere a la \u00e9poca de oro de los espect\u00e1culos en Venezuela durante la d\u00e9cada de los ochentas y buena parte de los noventas, donde muchos artistas internacionales ten\u00edan plaza fija en conciertos y shows para televisi\u00f3n. Desde Michael Jackson<\/a>, Queen<\/a> y Guns and Roses<\/a> hasta Britney Spears se pasearon por el pa\u00eds, aunque los artistas preferidos del p\u00fablico siempre fueron las estrellas latinas de la salsa y el merengue. <\/p>\n\n\n\n

As\u00ed, muchos cantantes dominicanos ten\u00edan fecha fija en ciudades de todo el pa\u00eds: junto a Wilfrido Vargas, Las Chicas del Can, Juan Luis Guerra, Rubby P\u00e9rez, Bonny Cepeda y Sergio Vargas tambi\u00e9n viajaba Un Solo Pueblo, cuyo ascenso en el gusto local los pon\u00eda en el mismo avi\u00f3n o autob\u00fas con destino a las principales ferias y plazas de Venezuela.  <\/p>\n\n\n\n

\u201cYo le empiezo a hablar a Wilfrido Vargas de Un Solo Pueblo. \u00c9l siempre qued\u00f3 muy impresionado, de hecho es quien propone la grabaci\u00f3n\u201d, asegura Lilliam. Ella hizo la conexi\u00f3n con Jes\u00fas Querales y despu\u00e9s grab\u00f3 las voces que usaron como referencia en las adaptaciones al merengue de La Burra, El Cocuy<\/a> y Gallo Pinto<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

La luz regresa a mitad del ensayo. Se escuchan los gritos de alegr\u00eda y los aplausos que salen de las casas de Los Mameyes.<\/p>\n\n\n\n

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Cuando volvi\u00f3 la luz a Los Mameyes, Lilliam cant\u00f3 con m\u00e1s intensidad. (Juan Carlos Gonz\u00e1lez).<\/em><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

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Volver al escenario<\/strong><\/p>\n\n\n\n

El d\u00eda del concierto en el Centro Cultural de Espa\u00f1a, Lilliam llega antes de iniciar la prueba de sonido. Baja del taxi cargando su imagen de San Juan Bautista, que presenta a Confesor y al resto de los integrantes de La Sarandunga despu\u00e9s de conocerlos en el camerino. Ella est\u00e1 impresionada por el tama\u00f1o del San Juan de Ban\u00ed. Una figura de un San Juan ni\u00f1o, de piel oscura y nariz fina. Su elegante capa roja lo viste desde los hombros hasta arriba de los tobillos, y sobre sus manos carga muchas cuentas de rosarios que ha ganado por cumplir favores.<\/p>\n\n\n\n

\u201c\u00a1Es una preciosidad ese San Juan!\u201d, repite Lilliam con voz enternecida.<\/p>\n\n\n\n

Cuando el ron se destap\u00f3 los tambores se alistaron. Siguiendo el ritual, uno a uno los percusionistas de La Sarandunga sirvieron un poco de ron en peque\u00f1as botellas de pl\u00e1stico que apoyaron en el piso. Luego golpearon con el culo de la botella de alcohol cerrada los bordes de sus tambores, justo donde la soga aprieta al cuero contra la madera. Los percusionistas y la g\u00fcira alinearon sus sillas y una do\u00f1a que estaba de pie apoy\u00f3 su brazo derecho sobre uno de ellos para cantar. La pareja restante empez\u00f3 a bailar. <\/p>\n\n\n\n

Las paredes del camerino comenzaron a temblar con el estruendo de los tambores banilejos. Los integrantes de La Parranda, donde todos excepto Lilliam tienen menos de 35 a\u00f1os, miraron con atenci\u00f3n el performance. Algunos grabaron e hicieron fotos con sus celulares. Ninguno se atrevi\u00f3 a bailar.<\/p>\n\n\n\n

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En el camerino La Sarandunga comparti\u00f3 el estilo de sus golpes de tambor con los percusionistas venezolanos. (Fran Afonso\/ ACNUR) <\/em><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

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La prueba de sonido continu\u00f3 con el turno de los tambores venezolanos. Los cuatro percusionistas se sentaron alrededor de los cumacos para tocar Uben<\/a>, un golpe de tambor de Aragua. El sonido funcion\u00f3 como resorte para el guardia de seguridad del Centro Cultural, que salt\u00f3 de su silla y se asom\u00f3 a ver de qu\u00e9 se trataba.<\/p>\n\n\n\n

La decisi\u00f3n de dejar Venezuela<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u201cEn junio de 2016 dije \u2018no aguanto m\u00e1s esto\u2019. Estaba cansada de caminar, de buscar medicinas, de buscar insulina, de buscar comida, sobre todo de llegar a la cola los martes a las cuatro de la ma\u00f1ana a Puerta Caracas\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Con una inflaci\u00f3n del 254%<\/a> y el agravamiento de la escasez de art\u00edculos de primera necesidad<\/a>, aquel a\u00f1o 2016 se agudiz\u00f3 la crisis padecida en Venezuela durante la \u00faltima d\u00e9cada de debacle econ\u00f3mica y pol\u00edtica. Por aquel entonces, el gobierno de Nicol\u00e1s Maduro oblig\u00f3 a la ciudadan\u00eda a comprar art\u00edculos s\u00f3lo los d\u00edas asignados seg\u00fan el \u00faltimo n\u00famero de la c\u00e9dula de identidad. <\/p>\n\n\n\n

\u201cLos \u00faltimos d\u00f3lares, todo lo que hab\u00edamos reunido para comprar un sonido, para comprar un transporte, eso se fue repartiendo. \u2018No tengo para comer\u2019, toma\u201d. Entre 2015 y 2016, en Venezuela 10 millones de personas cayeron por debajo del umbral de pobreza<\/a>, y de acuerdo con el proyecto Encuesta de Condiciones de Vida (Encovi), el 81% de los hogares se encontraba en situaci\u00f3n de pobreza<\/a> para finales de ese mismo a\u00f1o.<\/p>\n\n\n\n

\u201cOdio la sardina y la yuca. No las puedo ver ni en pintura. Mi hermana Mayi preparaba lo que fuera, hac\u00eda magia porque a ella le gusta la cocina, pero ya no aguant\u00e1bamos m\u00e1s. Entonces yo dejaba de comer bien para darle la comida al \u2018otro\u201d. <\/p>\n\n\n\n

El \u201cotro\u201d al que alude Lilliam es a Columbito, Columbo Montes, su segundo hijo. \u201cA mi hijo la salud se le deterior\u00f3 mucho con la diabetes, yo pagaba la insulina al precio que me la pusieran\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Lilliam Fr\u00edas lleg\u00f3 a Rep\u00fablica Dominicana con los 70 d\u00f3lares que le regal\u00f3 un gran amigo: \u201cCuando llegu\u00e9 aqu\u00ed en 2016 le entregu\u00e9 los 70 d\u00f3lares a Ver\u00f3nica. Porque no era que Ver\u00f3nica estaba aqu\u00ed millonaria, ella tambi\u00e9n le ech\u00f3 bolas. Y al mes se vino Mayi\u201d. <\/p>\n\n\n\n

Ver\u00f3nica Fr\u00edas trabajaba en la discoteca La Ruleta, ubicada muy cerca del c\u00e9ntrico Parque Independencia de la capital dominicana. Aprovechando que sab\u00edan preparar c\u00f3cteles, Vero y su pareja de entonces se encargaron de promocionar los Jueves venezolanos<\/em>. Mayi hac\u00eda las arepas y Lilliam la ayudaba a venderlas. \u201cIban dominicanos, muy pocos venezolanos, porque \u00bfqui\u00e9n ten\u00eda plata para pagar eso? Lo tomamos como una diversi\u00f3n, pon\u00edamos m\u00fasica venezolana de todo tipo, pero despu\u00e9s nos dimos cuenta que est\u00e1bamos invirtiendo m\u00e1s de lo que nos ganamos\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Luego Lilliam trabaj\u00f3 en una casa cuidando a dos adultos mayores, limpiando y cocinando. \u201cDur\u00e9 solo una semana porque ya quer\u00edan abusar de mi trabajo. Empec\u00e9 a cuidar una ni\u00f1a en la casa, hija de una amiga de Ver\u00f3nica y al tiempo me llamaron de un preescolar donde hab\u00eda metido papeles porque yo di clases tambi\u00e9n en Venezuela. Ah\u00ed dur\u00e9 dos a\u00f1os y pico\u201d. <\/p>\n\n\n\n

Despu\u00e9s trabaj\u00f3 como limpiadora en una empresa donde necesitaban a alguien que limpiara e hiciera el caf\u00e9. \u201cEstuve casi 3 a\u00f1os ah\u00ed, me trataron muy bien y todav\u00eda me extra\u00f1an\u201d.<\/p>\n\n\n\n

La bendici\u00f3n de los Sanjuanes <\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Antes de salir al escenario, ambos conjuntos se mezclaron para la foto grupal. (Fran Afonso\/ACNUR)<\/em><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

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A las 7:45 de la noche los integrantes de La Sarandunga de Ban\u00ed se colocaron entre el p\u00fablico, que abri\u00f3 un espacio para verlos. Una de las j\u00f3venes de la agrupaci\u00f3n levant\u00f3 un estandarte de color rojo y cruz blanca para liderar la breve procesi\u00f3n que La Sarandunga realiz\u00f3 por el patio antes de subir al escenario, entonando salves acompa\u00f1ados por tambores cortos y la g\u00fcira. <\/p>\n\n\n\n

Una vez all\u00ed, se alternaron hombres y mujeres para bailar Jacana<\/em>, un baile se\u00f1orial de paso lento, y varias canciones de Bomba<\/em> y Capitana<\/em>, los estilos m\u00e1s festivos de esta manifestaci\u00f3n cultural en honor a San Juan.<\/p>\n\n\n\n

\u201cTenemos el mismo concepto. Llevamos al santo al r\u00edo, lo ba\u00f1amos como se hace en Venezuela. Lo adoramos igual. Dos pa\u00edses nos unimos con un mismo sentir. San Juan Bautista es amor, es paz, es tranquilidad\u2026 es resistencia\u201d, cerr\u00f3 Confesor. <\/p>\n\n\n\n

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La Sarandunga de Ban\u00ed celebra San Juan con la misma devoci\u00f3n que sus pares de Venezuela. (Carla Lee\/ ACNUR).<\/em><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

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Al finalizar su presentaci\u00f3n, La Sarandunga se uni\u00f3 al p\u00fablico para disfrutar de La Parranda. Cuando comenz\u00f3 el sangueo<\/em> de los tambores, uno de los percusionistas dominicanos tom\u00f3 al San Juan de Ban\u00ed frente al escenario. Dos integrantes de La Parranda acercaron sus respectivos sanjuanes para rendir reverencia a los locales, pidiendo permiso para estar en su casa. El San Juan de Ban\u00ed los bendijo de vuelta. <\/p>\n\n\n\n

As\u00ed, La Sarandunga pudo retomar tranquila el largo camino que les separaba de su pueblo, La Vereda. La fiesta quedaba en buenas manos.<\/p>\n\n\n\n

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La bendici\u00f3n de los sanjuanes sell\u00f3 el pacto de integraci\u00f3n. (Carla Lee\/ACNUR)<\/em><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

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\u201cComo persona s\u00ed me siento aceptada. Los vecinos son muy atentos con nosotras. Ya se acostumbraron al sonido de los tambores, antes no les gustaba. Me lo dejaban saber porque al d\u00eda siguiente no me hablaban. Ahora la vecina dice \u2018ay qu\u00e9 bonito cantan ustedes\u2019. Por eso hacemos el ensayo temprano, porque abajo viven ellos\u201d.<\/p>\n\n\n\n

A pesar del recibimiento, la adaptaci\u00f3n no fue sencilla. Lilliam cuenta que hab\u00eda d\u00edas que se levantaba con la idea de irse. Caminaba por la Avenida Espa\u00f1a de Santo Domingo, donde hay un largo malec\u00f3n. \u2018\u00bfQu\u00e9 hago yo aqu\u00ed?\u2019, se preguntaba Lilliam. <\/em><\/p>\n\n\n\n

\"Hab\u00eda veces que pensaba irme de noche escondida para el aeropuerto, pero cuando volteaba y ve\u00eda a Santiago me dec\u00eda \u2018\u00bfdejarlo solo otra vez? No puedo hacerlo\u201d<\/p>\n\n\n\n

La noche del concierto, Santiago D\u00edaz, hijo de Ver\u00f3nica y nieto de Lilliam Fr\u00edas, tiene la responsabilidad de tocar la tambora dominicana y el tambor mina para La Parranda. Santiago, avispado y echador de broma como su mam\u00e1, sigue el ritmo natural cuando tocan \u201cMar\u00eda Paleta\u201d<\/a>, la ful\u00eda<\/em> que lanz\u00f3 a la fama a Lilliam Fr\u00edas como voz de Un Solo Pueblo.<\/p>\n\n\n\n

El p\u00fablico que asiste al espect\u00e1culo todav\u00eda mira con timidez, excepto los peque\u00f1os grupos dispersos por el patio que cantan el estribillo \u201cMar\u00eda\/ dale paleta\u201d. Hacia el final de la canci\u00f3n, Lilliam le saca punta a su experiencia, con una se\u00f1a pide callar los tambores y se lanza una capella que la gente acompa\u00f1a de manera espont\u00e1nea con sus palmas. <\/p>\n\n\n\n

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Lilliam mira al p\u00fablico y m\u00e1s all\u00e1 al mar Caribe, desde la orilla de Dominicana. (Carla Lee\/ACNUR)<\/em><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

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La p\u00e9rdida<\/strong><\/p>\n\n\n\n

En 2017 lleg\u00f3 Columbito a vivir a Santo Domingo: \u201cNo tuve m\u00e1s vida. Se me perdi\u00f3. Todos los hospitales los recorr\u00ed. Despu\u00e9s de un a\u00f1o Columbo no sal\u00eda de un hospital con la baja de az\u00facar\u201d. Lilliam asegura que las hipoglicemias diab\u00e9ticas que padec\u00eda Columbo -y que ya arrastraba desde Venezuela donde los medicamentos para tratarla escasearon desde el a\u00f1o 2015<\/a>– le produc\u00edan convulsiones que degeneraron su salud. <\/p>\n\n\n\n

El deterioro acelerado del sistema p\u00fablico de salud en Venezuela ha sido documentado por diversas organizaciones, entre ellas la Organizaci\u00f3n Panamericana de la Salud (OPS) en su informe \"Respuesta para mantener una Agenda eficaz de cooperaci\u00f3n t\u00e9cnica en Venezuela\u201d<\/a>. Seg\u00fan el informe, durante el per\u00edodo 2013-2018 esta p\u00e9rdida de capacidad operativa afect\u00f3 gravemente el acceso gratuito a la atenci\u00f3n de salud y tambi\u00e9n hizo muy dif\u00edcil conseguir medicamentos e insumos.<\/p>\n\n\n\n

\u201cCuando lleg\u00f3 aqu\u00ed los primeros d\u00edas estuvo muy bien, pero despu\u00e9s ya no quer\u00eda salir, no quer\u00eda comer y fue perdiendo la memoria. Se le olvidaban las cosas\u2026 a veces me preguntaba \u2018\u00bfd\u00f3nde estoy?\u2019 Me dec\u00eda \u2018yo no quiero estar aqu\u00ed\u2019. Fue muy triste\u201d. <\/p>\n\n\n\n

Lilliam se levantaba a las cinco de la ma\u00f1ana a prepararle desayuno, almuerzo y merienda para que Columbo tuviese comida disponible mientras ella pasaba el d\u00eda en el trabajo: \u201cPor esa puerta sal\u00eda yo a las seis de la ma\u00f1ana y se com\u00eda todo. Ya a las diez de la ma\u00f1ana no ten\u00eda qu\u00e9 comer. \u00c9l se sal\u00eda (de la casa), se sentaba en el colmado, ped\u00eda cigarros, caramelitos, galletas. Gracias a Dios que nunca\u2026todo el mundo en el barrio lo cuid\u00f3\u201d.<\/p>\n\n\n\n

La \u00faltima vez que le dio la crisis no se pod\u00eda ni parar de la cama, recuerda Lilliam: \u201cLa depresi\u00f3n acab\u00f3 con \u00e9l\u201d. Columbo Montes Fr\u00edas falleci\u00f3 el 22 de marzo del 2020.<\/p>\n\n\n\n

El aplauso sanador<\/strong><\/p>\n\n\n\n

A mitad del concierto en el Centro Cultural, Gladys Pinto -una de las cantantes que acompa\u00f1a a Lilliam- entona con voz melanc\u00f3lica el inicio de la canci\u00f3n \u201cFrente al mar\u201d<\/a>, un sangueo<\/em> acompa\u00f1ado con golpes suaves de paila, cumaco y mina:<\/p>\n\n\n\n

Frente al mar\/ cuando el cielo est\u00e1 de azul\/ el agua del mar en calma\/ siento que la mar escucha\/ los lamentos de mi alma.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Lilliam, que ahora acompa\u00f1a el coro, persigue el estribillo concentrada, tapando con su mano el o\u00eddo izquierdo para escucharse mejor:<\/p>\n\n\n\n

Frente al mar\/ dame el \u00faltimo adi\u00f3s\/ porque solo sabe Dios\/ San Juan Bautista si volver\u00e9\u2026<\/em><\/p>\n\n\n\n

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El p\u00fablico asistente se goz\u00f3 la fiesta. (Carla Lee\/ ACNUR)<\/em><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

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Cerca de las 9 de la noche el concierto aument\u00f3 la velocidad cuando La Parranda de Lilliam interpret\u00f3 los estilos de tambor de Aragua, Caraballeda y Curiepe. Las personas asistentes entraron con rapidez en calor, las palmas se bat\u00edan alegres al ritmo de la percusi\u00f3n. Los bailarines se adue\u00f1aron de la pista: primero eran dos parejas, luego cuatro, luego seis. Un venezolano del p\u00fablico que miraba sin bailar dijo: \u201ccomenz\u00f3 la verdadera integraci\u00f3n\u201d.<\/p>\n\n\n\n

\u201cSi no hubiese pasado lo que pas\u00f3 en Venezuela, yo estar\u00eda en Venezuela. Jam\u00e1s en mi vida me pas\u00f3 por la mente irme a vivir a otro pa\u00eds. La mayor\u00eda de mi familia est\u00e1 all\u00e1, pero siento que ahora no conozco ese pa\u00eds\u201d. <\/em>Lilliam no ha vuelto a Venezuela desde que sali\u00f3 hace seis a\u00f1os.<\/p>\n\n\n\n

La canci\u00f3n \u201cC\u00f3rrela\u201d cierra formalmente el setlist. Ya la fiesta est\u00e1 encendida. Zhandra Cano, bailarina l\u00edder de La Parranda, ha logrado encauzar la energ\u00eda que produce la m\u00fasica en el p\u00fablico. Se arma una gran rueda de pescado donde la mayor\u00eda de las personas bailan por primera vez, atentas a las instrucciones de ella. <\/p>\n\n\n\n

Lilliam agradece al p\u00fablico y despide el concierto dando paso a los m\u00fasicos. La paila que sostiene Gregory D\u00edaz vuelve a sonar, le siguen los cumacos de Jimmy Flores y Lenin Calabrese. Llegan tres hombres m\u00e1s del p\u00fablico a ofrecerse como refuerzos para los tambores; el presentador del espect\u00e1culo se agacha y tambi\u00e9n apoya el golpe. El sonido se hace m\u00e1s grueso, envolvente, circunda el patio y sale por el fondo hacia la calle que mira al mar.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

Ver\u00f3nica se para a un lado del escenario para bailar cerca de los percusionistas, que han entrado en \u00e9xtasis a trav\u00e9s del toque de los tambores. Santiago, entre ellos, suelta el palo con el que toca la tambora dominicana, aprieta la boca, mira al cielo y se entrega al cuero con las dos manos.<\/p>\n\n\n\n

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Ver\u00f3nica Fr\u00edas cant\u00f3 y bail\u00f3 todo el concierto animando al p\u00fablico asistente. (Carla Lee\/ACNUR)<\/em><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

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\u201cNo quiero morirme aqu\u00ed, pero mis tesoros m\u00e1s preciados los tengo aqu\u00ed: Ver\u00f3nica y Santiago. Quiero ver crecer a mi nieto, en su educaci\u00f3n, en su cultura, en su b\u00e9isbol; acompa\u00f1ar a Ver\u00f3nica y ayudarla siempre en lo que m\u00e1s pueda en la crianza y cuidado de Santiago\u201d. <\/p>\n\n\n\n

\u201cSi San Juan lo tiene, San Juan te lo da\u201d es quiz\u00e1s de las frases m\u00e1s conocidas entre sus devotos. Lilliam, como el santo al que le rindieron tributo esa noche del 20 de agosto \u2014el santo que la devolvi\u00f3 a la tarima y a los aplausos\u2014 apunta una mirada fija hacia el mar Caribe que tambi\u00e9n le hace evocar su tierra. No sabe qu\u00e9 le tiene reservado su santo, no sabe si volver\u00e1 a Venezuela, pero est\u00e1 segura de que esa noche de agosto nadie le quit\u00f3 lo baila’o a su parranda.<\/p>\n\n\n\n

Producci\u00f3n realizada en el marco de la Sala de Formaci\u00f3n y Redacci\u00f3n Puentes de Comunicaci\u00f3n III, la Escuela Cocuyo y El Faro. Proyecto apoyado por DW Akademie y el Ministerio Federal de Relaciones Exteriores de Alemania.<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

En Rep\u00fablica Dominicana viven m\u00e1s de 121 mil personas venezolanas. Una de ellas es Lilliam Fr\u00edas, quien vuelve al escenario para celebrar al santo m\u00e1s fiestero junto al pa\u00eds que la recibe y con el sinsabor de lo que qued\u00f3 atr\u00e1s.<\/p>","protected":false},"author":24,"featured_media":4253,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"pgc_meta":"","footnotes":""},"categories":[375,414],"tags":[179,494],"class_list":["post-4252","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-gente","category-migracion","tag-cultura","tag-venezuela"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/elmitin.do\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4252","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/elmitin.do\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/elmitin.do\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/elmitin.do\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/24"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/elmitin.do\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4252"}],"version-history":[{"count":23,"href":"https:\/\/elmitin.do\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4252\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4302,"href":"https:\/\/elmitin.do\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4252\/revisions\/4302"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/elmitin.do\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4253"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/elmitin.do\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4252"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/elmitin.do\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4252"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/elmitin.do\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4252"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}