El fin de semana pasado el nieto de Trujillo (es tan grotesco a la vez que peque\u00f1o el personaje que no vale mencionarlo por su nombre) logr\u00f3 que la Junta Central Electoral le reconociera un partido pol\u00edtico. Cuando suceden hechos de este tipo debemos proceder de la indignaci\u00f3n al an\u00e1lisis. As\u00ed, propongo que enfoquemos este tema en dos claves. La primera tiene que ver con qu\u00e9 nos dice del tiempo que estamos viviendo la centralidad medi\u00e1tica que un individuo logra s\u00f3lo por llevar el apellido de un antiguo dictador. Y la segunda refiere a lo que esto nos advierte sobre la debilidad de la democracia. \u00bfPor qu\u00e9 precisamente en esta \u00e9poca emerge un imaginario que hace ver a Trujillo como bueno?, \u00bfen nombre de la democracia se le tienen que abrir puertas institucionales a los que quieren o pueden destruirla? <\/p>\n\n\n\n
Hoy d\u00eda vemos que en diferentes pa\u00edses latinoamericanos se blanquean dictaduras derechistas del pasado. Sucede en Chile con Pinochet, en Argentina con Videla, en Guatemala con R\u00edos Montt, en Paraguay con Stroessner y en nuestro pa\u00eds con Trujillo. No es casualidad que esto ocurra justo ahora. Vivimos tiempos de crisis e incertidumbre debido a un presente inestable y un futuro que se nos presenta como distop\u00eda. La gente tiene miedo ante lo que hay y lo que viene \u2013nos dicen\u2013 no ser\u00e1 mejor. En ese contexto, emerge con fuerza el imaginario de la conservaci\u00f3n. Estamos, as\u00ed las cosas, ante un escenario subjetivo que tiende a posiciones reaccionarias. Se configura lo que defino como un reaccionarismo sociol\u00f3gico que permite que ideas ultraconservadoras que antes hubiesen sido inadmisibles hoy circulen como lo normal. De modo que es tiempo propicio para que, sectores reaccionarios pol\u00edticamente organizados, tengan \u00e9xito instalando el relato de que dictadores derechistas del pasado fueron buenos o necesarios. <\/p>\n\n\n\n
En escenarios como el actual, donde se tambalean las certezas que estructuraban nuestro mundo, tiende a ganar centralidad el significante orden. Fue lo que sucedi\u00f3 en la Europa de entreguerras (1918-1939) donde, como demuestran historiadores de ese periodo como Emilio Gentile, el fascismo encarnado en un l\u00edder fuerte que reordenara todo se convirti\u00f3 en el factor pol\u00edtico de mayor movilizaci\u00f3n. Cuando las crisis se procesan en t\u00e9rminos de miedo a lo que puede surgir, el orden surge como elemento de uniformizaci\u00f3n social a trav\u00e9s de la restituci\u00f3n de ciertos valores supuestamente amenazados. Por ello es por lo que hoy d\u00eda son tan movilizadores esos discursos vinculados a idearios de la homogeneidad nacional, \u201cdefensa de la familia\u201d, entre otros. El orden como significante de recuperaci\u00f3n de algo que se perdi\u00f3 o est\u00e1 amenazado. <\/p>\n\n\n\n
El tercer elemento para destacar en este punto tiene que ver con que, a la luz de lo antes dicho, actualmente vivimos en sociedades ideol\u00f3gicamente derechizadas. De ah\u00ed que todas esas propuestas reaccionarias repitan el mismo discurso anticomunista. Un elemento en principio risible porque colocan la lucha anticomunista como algo urgente en un mundo actual donde el comunismo no existe. Ni siquiera es una posibilidad te\u00f3rica. Toda vez que las izquierdas de este tiempo, para ser electoralmente viables, deben moderarse completamente. De forma tal que lo m\u00e1s \u201cradical\u201d que pueden proponer es recuperar, en clave de garant\u00eda de derechos, los estados de bienestar del capitalismo keynesiano. Cualquier cosa que propongan m\u00e1s all\u00e1 de ese tipo de encuadre es asumida como \u201cextremista\u201d incluso por los llamados liberales. De suerte que el anticomunismo de personajes como el nieto de Trujillo, y el espacio ideol\u00f3gico en el que se mueve, es una farsa que lo \u00fanico que persigue es justificar privilegios de ciertos grupos. <\/p>\n\n\n\n
Dicho lo anterior, pasemos a la otra parte de este an\u00e1lisis. La democracia es, nos dice Bobbio, tanto un ideal como un procedimiento. Sin embargo, para este autor la parte del procedimiento es la m\u00e1s importante porque es la que permite cristalizar en leyes y mecanismos concretos los dos ideales democr\u00e1ticos fundamentales: igualdad y libertad. Empero, la democracia implica un pacto social muy fr\u00e1gil. Que, en el contexto de las sociedades contempor\u00e1neas, implica que ciudadanos desvinculados de lo p\u00fablico que dedican casi todo su tiempo a actividades privadas vinculadas a su subsistencia, tengan que validar las instituciones democr\u00e1ticas mediante formas de participaci\u00f3n acotada como la del voto. <\/p>\n\n\n\n
Por otra parte, nos dice Rosanvallon que la democracia es \u201cestructuralmente inestable\u201d porque promete cosas como la igualdad de todos que nunca puede cumplir sustancialmente. Por ello es tendiente a las crisis y desconfianza. Y de ah\u00ed que todas las \u00e9pocas tengan su \u201ccrisis de la democracia\u201d. As\u00ed pues, para que un sistema democr\u00e1tico persista en el tiempo tiene que definir unos l\u00edmites que establezcan qu\u00e9 cosas y, especialmente, qui\u00e9nes deben quedar fuera del juego democr\u00e1tico. Cuando estos l\u00edmites o controles fallan, nos muestra esa gran maestra pol\u00edtica que es la historia (Tronti), la destrucci\u00f3n de la democracia siempre viene de dentro de ella misma. Fue el caso de Hitler y los fascismos en el siglo XX. Y est\u00e1 ocurriendo ahora con las ultraderechas que ganan elecciones proponiendo suprimir principios democr\u00e1ticos elementales. <\/p>\n\n\n\n
Las instituciones republicanas deben proteger la democracia de sus inherentes debilidades, apor\u00edas y promesas incumplidas. Para impedir que, en nombre de ella misma, se la debilite hasta pr\u00e1cticamente eliminarla. Esas propuestas reaccionarias, de tintes fascistas, que piden uniformizar nuestras sociedades diversas y restaurar \u00f3rdenes pasados donde solo unos pocos ten\u00edan derechos garantizados, tienen que colocarse fuera del juego democr\u00e1tico. Pero lamentablemente, al igual que sucedi\u00f3 en la \u00e9poca de entreguerras cuando surgi\u00f3 el fascismo como lucha anti izquierdista, ya vemos algunos liberales diciendo que hay que dejar que esas alternativas participen del juego democr\u00e1tico. Toda vez que se constata que muchos, al final, de liberales tienen poco puesto que no reaccionan igual cuando se trata de propuestas de izquierda radical. En esos casos no paran de lanzar condenas. <\/p>\n\n\n\n
Es la propia teor\u00eda liberal de la democracia la que rechaza que se abran puertas institucionales a personajes como el nieto de Trujillo. Quienes al tiempo que usan el juego democr\u00e1tico defienden dictaduras que eliminaron la democracia. Y es una gran miop\u00eda argumentar que comoquiera van a perder. Porque la clave no es que ganen o pierdan elecciones concretas. La clave es que estando dentro del juego democr\u00e1tico son capaces de mover la opini\u00f3n p\u00fablica hacia extremos reaccionarios. Haciendo que los que s\u00ed ganan tengan que asumir sus marcos discursivos y pr\u00e1cticas antidemocr\u00e1ticas. Porque no olvidemos algo: lo peor de las dictaduras es que dejan una cultura que normalmente sobrevive al dictador. Y todav\u00eda, aqu\u00ed en nuestro pa\u00eds, tenemos una cultura marcada por el trujillismo. Actuemos a tiempo.\u00a0<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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