El pr\u00f3ximo 31 de enero, como cada a\u00f1o, la Rep\u00fablica Dominicana celebra el D\u00eda Nacional de la Juventud. Esta ocasi\u00f3n suele atraer especial inter\u00e9s por parte de la opini\u00f3n p\u00fablica de, en cierta forma, pasar revista sobre \u2018\u2018la juventud de ahora\u2019\u2019. No obstante, este ejercicio no es exclusivo de la ocasi\u00f3n ni de los medios de comunicaci\u00f3n. Por el contrario, comentarios sobre \u2018\u2018la juventud de ahora\u2019\u2019, en su gran mayor\u00eda poco optimistas, se escuchan durante todo el a\u00f1o y en pr\u00e1cticamente todos los contextos imaginables. En este escrito, en defensa de la juventud dominicana, llamo la atenci\u00f3n sobre las perniciosas y prevalentes pr\u00e1cticas que operan para estigmatizar a las nuevas generaciones, invisibilizar sus esfuerzos y limitar la libertad de las juventudes a ser j\u00f3venes.<\/p>\n\n\n\n
La forma en que se redactan algunas piezas period\u00edsticas, las reacciones a ellas y en general el gran n\u00famero de expresiones sobre la juventud de hoy, hace evidentemente preponderante un discurso social que pareciera afirmar que \u2018\u2018la juventud va de mal en peor\u2019\u2019. Incluso cuando se destaca alg\u00fan logro de relevancia nacional o internacional sobre alguna persona joven dominicana, es f\u00e1cil observar lo que denomino \u2018\u2018la narrativa de la excepci\u00f3n\u2019\u2019. La narrativa recurre a la especulaci\u00f3n para de alguna forma justificar el logro de que se trate en un supuesto contexto o condiciones de la persona en cuesti\u00f3n que le separan del resto de la juventud dominicana. Por ejemplo, queda patente en comentarios tan c\u00f3micos como infundados e irracionales como: \u2018\u2018ese seguro que nunca ha escuchado dembow\u2019\u2019 o \u2018\u2018esa nunca ha salido a bailar\u2019\u2019. Otra l\u00ednea de esta narrativa se observa en expresiones como \u2018\u2018en eso es que deber\u00eda estar la juventud\u2019\u2019 o \u2018\u2018esa no se dej\u00f3 llevar como la juventud de ahora\u2019\u2019, con lo que, claramente se intenta separar las pocas buenas manzanas del supuesto saco de estropeadas. En ambas vertientes, la narrativa instrumentaliza la notoriedad de ciertos logros de personas j\u00f3venes en los que exhiben su talento, disciplina y compromiso para, ir\u00f3nicamente, reforzar la imagen negativa sobre el resto.<\/p>\n\n\n\n
Debo admitir que no conozco con certeza las causas que dan a estas funestas pr\u00e1cticas. Podr\u00eda especular sobre su origen y presentar dos hip\u00f3tesis que estimo plausibles. La primera, que se origina en el mismo adultocentrismo rampante que permea todos los contextos sociales e institucionales como se evidencian en la pol\u00edtica partidaria, las empresas, las academias, las organizaciones de la sociedad civil y la familia. La segunda, que la existencia de una negativa perspectiva sobre la juventud se origina en un trasfondo conservador y tradicionalista que en general busca plantear que \u2018\u2018los tiempos de antes eran mejores\u2019\u2019, indistintamente del tema que se trate. A\u00fan en la falta de claridad sobre las causas, lo que s\u00ed es claro que esta perspectiva no tiene base alguna y sus efectos no es motivar a la juventud sino hacerle un flaco servicio en el que, como resultado, se le estigmatiza, se invisibilizan sus logros y esfuerzos como grupo y se le limita a vivir esta etapa en sus propios t\u00e9rminos generacionales.<\/p>\n\n\n\n
No hay que hacer un ejercicio extenso para desmentir esta reiterada narrativa de que \u2018\u2018la juventud va de mal en peor\u2019\u2019. Y no, tampoco hay que hablar de las personas j\u00f3venes que adquieren cierta notoriedad por alg\u00fan logro de relevancia nacional, no. Hablemos de las juventudes que pasan desapercibidas. La gran mayor\u00eda, esa que de forma disciplinada y resiliente trabaja todos los d\u00edas por sus sue\u00f1os a pesar de los obst\u00e1culos personales y familiares, as\u00ed como las deficiencias sociales tan estructurales como hist\u00f3ricas que condicionan su \u00e9xito. Hablo, por ejemplo, de las tantas personas j\u00f3venes que salen a los grandes centros metropolitanos a prepararse y trabajar por falta de oportunidades en sus pueblos. A las juventudes que estudian y trabajan en una econom\u00eda que no les da otra opci\u00f3n si quieren salir adelante. Tambi\u00e9n me refiero a quienes ante falta de oportunidades, con incre\u00edble resoluci\u00f3n se crean las propias. Y, por supuesto, me refiero a la gran cantidad de personas j\u00f3venes que siguen llenando las universidades, que valorizan la educaci\u00f3n y siguen haciendo todo lo que pueden con lo mucho o poco que tienen, a pesar de que supuestamente hemos comprado la idea del \u2018\u2018inmediatismo\u2019\u2019, de que todo es fama en las redes y otros tantos cuentos.<\/p>\n\n\n\n
No hay forma alguna de sostener que la mayor\u00eda de la juventud no estudia ni trabaja, que delinquen, que est\u00e1 menos comprometida con un mejor ma\u00f1ana o que sencillamente carece de visi\u00f3n. No. Por el contrario, lo que s\u00ed se puede evidenciar es una juventud mayoritariamente m\u00e1s abierta, m\u00e1s comprometida con los derechos humanos, con la sostenibilidad de nuestros recursos naturales y el cuidado del ambiente, con los animales y con la cosa p\u00fablica. Es una juventud cada vez m\u00e1s consciente de cuestiones que antes eran tab\u00fa, como la salud mental o la necesidad de la educaci\u00f3n sexual, y que es mucho m\u00e1s sensible a ideas tan esenciales como la igualdad entre los hombres y las mujeres. La narrativa no solo es infunda, sino que estigmatiza esta generaci\u00f3n mientras invisibiliza sus esfuerzos, logros y bondades. Al mismo tiempo, esta quita responsabilidad a la sociedad y al Estado por los obst\u00e1culos y las deficiencias estructurales que enfrenta la juventud y que ciertamente empujan a un m\u00ednimo n\u00famero a la criminalidad y al fracaso cuando estas resultan inexorables.<\/p>\n\n\n\n
El discurso de que \u2018\u2018la juventud va de mal en peor\u2019\u2019 tambi\u00e9n persigue limitar la libertad de las juventudes a ser j\u00f3venes en nuestros propios t\u00e9rminos generacionales. En ese sentido, el discurso sirve para justificar la imposici\u00f3n de un modelo de superioridad moral sobre lo que es aceptable o no, fundado en una a\u00f1oranza de los tiempos pasados. Por ejemplo, en ese marco, las actividades de ocio de las juventudes, aquellas leg\u00edtimas, legales, lib\u00e9rrimas y propias de esta etapa, son juzgadas con severidad desde la realidad de quienes ya agotaron esa etapa y de quienes, incluyendo j\u00f3venes, quieren imponer a los dem\u00e1s sus ideas de lo que es aceptable o no hacer durante su propia juventud.<\/p>\n\n\n\n
Por \u00faltimo, espero que este escrito llame a la reflexi\u00f3n sobre estas perniciosas narrativas y que como sociedad nos alejemos de estas pr\u00e1cticas para enfocarnos en trabajar para que sean m\u00e1s las juventudes que tengan garantizadas todas las condiciones para el \u00e9xito en vez de responsabilizarles a todas por un supuesto fracaso colectivo que ni siquiera existe. A las juventudes que me leen: sus esfuerzos no son en vano. Gracias por ese compromiso con las necesarias transformaciones que materializaremos durante nuestro tiempo. Ello, por s\u00ed solo, me hace sumamente orgulloso de ser parte de esta generaci\u00f3n. Continuemos trabajando, colectiva y solidariamente por un mejor presente y futuro. \u00a1Les deseo un feliz d\u00eda de la Juventud!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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