Viv\u00ed fuera de la Rep\u00fablica Dominicana 8 de los \u00faltimos 13 a\u00f1os. Estuve dos a\u00f1os aqu\u00ed en esta gran ciudad, seguido de un a\u00f1o en Palo Alto, California. Volv\u00ed a la Rep\u00fablica Dominicana, y all\u00ed estuve cinco a\u00f1os. Fue en ese periodo de tiempo en el que me dediqu\u00e9 a construir Opci\u00f3n Democr\u00e1tica, el partido por el que hoy aspiro al Congreso, para entonces luego regresar de nuevo a los EE. UU. y pasarme cuatro a\u00f1os en la ciudad de Los \u00c1ngeles.<\/p>\n\n\n\n
En mi caso, mi venida a los EE. UU. no fue forzosa. Afortunadamente no buscaba escapar de la pobreza material. Tampoco fui v\u00edctima de persecuci\u00f3n pol\u00edtica, aunque, de una forma u otra, y esto es importante que lo recordemos siempre, todas nuestras acciones est\u00e1n condicionadas por la pol\u00edtica\u2026 condicionadas por las decisiones pol\u00edticas que toman quienes ocupan cargos p\u00fablicos.<\/p>\n\n\n\n
Vine a los EE. UU. a formar parte de una conversaci\u00f3n que no se daba en la Rep\u00fablica Dominicana. Que todav\u00eda hoy no se da. Vine en b\u00fasqueda de herramientas para poder entender y enfrentar esas realidades que para m\u00ed no eran normales y que hoy s\u00e9 que no son ni deben entenderse como normales. Me refiero a la desigualdad y los contrastes que marcan la vida en suelo dominicano, me refiero a los altos niveles de crecimiento econ\u00f3mico que conviven con unos de los sistemas educativos m\u00e1s deficientes de toda la regi\u00f3n latinoamericana, me refiero al estado de abandono en el que se encuentra la Universidad Aut\u00f3noma de Santo Domingo y el sistema universitario en su conjunto, que, por cierto, deber\u00eda ser la punta de lanza de cualquier proyecto transformador. Me refiero sobre todo a la poca apertura que los espacios de poder muestran hacia la diversidad de ideas y perspectivas. Los temas que yo ve\u00eda con ojos cr\u00edticos y que entend\u00eda deb\u00edan ser objetos del di\u00e1logo se ignoraban. \u00bfAcaso no es el di\u00e1logo permanente lo que nutre y fortalece a una democracia?<\/p>\n\n\n\n
Entonces, de alguna manera yo vine a los EE. UU. en b\u00fasqueda de respuestas, o tal vez vine en b\u00fasqueda de preguntas, porque la verdad es que hoy tengo muchas m\u00e1s preguntas y creo que preguntas m\u00e1s agudas que las que ten\u00eda en ese momento.\u00a0<\/p>\n\n\n\n
Y ustedes se preguntar\u00e1n: \u00bfpor qu\u00e9 es esto relevante para hablar de la di\u00e1spora? <\/p>\n\n\n\n
Lo primero es que, al presentarme, queda evidenciado que no podemos hablar de una di\u00e1spora en singular, porque di\u00e1sporas son muchas. Mi historia es distinta a la de muchos de ustedes. Son muchas las razones para querer migrar, aun no sea f\u00edsicamente. En mi caso, permanec\u00ed de manera intermitente ocho a\u00f1os en los EE. UU. motivado por el deseo de aprender y comprender la vida en la Rep\u00fablica Dominicana y eso es fruto de una condici\u00f3n de privilegio, sin dudas.<\/p>\n\n\n\n
Para quienes dicen que no se puede estar en dos lugares al mismo tiempo, hay quienes nunca han viajado, pero viven con una sensaci\u00f3n de indefinici\u00f3n, con una identidad inconclusa. Hijos y nietos de dominicanos que a pesar de no conocer la Rep\u00fablica Dominicana tambi\u00e9n la identifican como su hogar. Sus corazones son tan grandes y bondadosos que tienen para compartir entre dos naciones. Y no obstante esta diversidad que define a las di\u00e1sporas y que tiene que ver con el por qu\u00e9 migran, con el c\u00f3mo migran, con la capacidad que puedan tener o no para mantener los v\u00ednculos transfronterizos, la pol\u00edtica dominicana ha reducido a los dominicanos que viven fuera de la Rep\u00fablica Dominicana a una sola cosa: las remesas. A las contribuciones econ\u00f3micas que los gobiernos entienden que los dominicanos que ingresan d\u00f3lares y euros pueden hacer. <\/strong><\/p>\n\n\n\n Y esa narrativa totalizadora es enga\u00f1osa y peligrosa y limitante para el dominicano ausente.<\/p>\n\n\n\n Por un lado, los gobiernos venden el crecimiento sostenido de las remesas como un logro econ\u00f3mico propio. En un periodo de 10 a\u00f1os, la Rep\u00fablica Dominicana m\u00e1s que duplic\u00f3 la cantidad de remesas que recib\u00eda, pasando de 4,000 millones de d\u00f3lares en el 2011 a m\u00e1s de 8,200 millones de d\u00f3lares en el 2020. Esas remesas alcanzaron su m\u00e1ximo nivel en medio de la pandemia del COVID. El periodo enero – agosto del 2021 super\u00f3 en casi un 40% el monto de remesas recibidas durante el mismo periodo del a\u00f1o previo y represent\u00f3 m\u00e1s que el total de remesas recibidas en el a\u00f1o 2019 completo. <\/p>\n\n\n\n El que s\u00f3lo ve los n\u00fameros sin entender su origen posiblemente se alegra. Pero resulta que las remesas no reflejan nada positivo sobre el desarrollo econ\u00f3mico de la Rep\u00fablica Dominicana. Por el contrario, ponen en evidencia la extrema debilidad del modelo econ\u00f3mico dominicano y la fragilidad de la vida de los dominicanos en la isla. De lo que hablo es de un pa\u00eds donde pr\u00e1cticamente el 60% de la econom\u00eda es informal, donde no existen incentivos reales para la formalizaci\u00f3n de los emprendimientos, y donde el 80% de los asalariados ingresa menos de 30,000 pesos mensuales.<\/p>\n\n\n\n En \u00faltima instancia, las remesas sirven para mitigar los niveles de indigencia en la isla. NO contribuyen al fortalecimiento de las capacidades productivas dominicanas. Los pa\u00edses con altos niveles de desarrollo humano no son pa\u00edses receptores de remesas. Los pa\u00edses que m\u00e1s remesas reciben en t\u00e9rminos absolutos y donde esas constituyen un porcentaje alto del tama\u00f1o de la econom\u00eda son Estados pobres, con las mismas debilidades institucionales que la Rep\u00fablica Dominicana: me refiero a El Salvador, Honduras, Hait\u00ed. <\/p>\n\n\n\n Les dec\u00eda que la historia de las remesas es enga\u00f1osa. Si algo hace mal un sistema que recae sobre las remesas, es que supone. Supone que quienes viven fuera de la Rep\u00fablica Dominicana por tener ingresos en monedas m\u00e1s fuertes que el peso dominicano est\u00e1n en condiciones de enviar dinero a sus familiares en la isla y ese no es el caso. Tomemos un ejemplo concreto. La segunda fuente de remesas m\u00e1s importante para los dominicanos es Espa\u00f1a, pero la condici\u00f3n del migrante en Espa\u00f1a no es una condici\u00f3n de comodidad. El desempleo de la poblaci\u00f3n migrante alcanz\u00f3 el 26.8% durante el COVID. Y, sin embargo, las remesas promedio por transacci\u00f3n de Espa\u00f1a son m\u00e1s altas que EE. UU. Durante el COVID, la transacci\u00f3n promedio de Espa\u00f1a por remesa fue la segunda m\u00e1s alta despu\u00e9s de Suiza alcanzando los 368 d\u00f3lares.<\/p>\n\n\n\n Para el Estado dominicano, las remesas pasaron de ser un deseo, a una necesidad y esa necesidad surge de su fracaso doble. Primero est\u00e1 el fracaso del Estado que empuja a que las personas migren y luego, ese mismo Estado que los empuja se jacta de las remesas como si fueran fruto de buenas gestiones gubernamentales. El Estado dominicano es incapaz de proveer un entorno propicio para la vida digna y luego entonces promueve el env\u00edo de recursos. Para el Estado, la pregunta no es si los dominicanos en el mundo van a enviar remesas ni cu\u00e1ndo las enviar\u00e1n, sino cu\u00e1nto. \u00bfQu\u00e9 tanto dinero enviar\u00e1?<\/p>\n\n\n\n No menos importante, las remesas generan una especie de maldici\u00f3n de recursos<\/em> donde el Estado recibe dinero que, no solo es incapaz de convertir en desarrollo, sino que tambi\u00e9n le genera un poder inorg\u00e1nico.<\/p>\n\n\n\n Esa \u201cmaldici\u00f3n de recursos\u201d tan estudiada por los economistas en pa\u00edses petroleros y ricos en recursos minerales podr\u00eda sernos \u00fatil para entender la l\u00f3gica impuesta detr\u00e1s de las remesas. Esos pa\u00edses ricos en petr\u00f3leo o recursos mineros tienen un poder que no pasa por la voluntad de la ciudadan\u00eda. Es decir, no es el ciudadano el que con su trabajo o sus niveles de productividad le genera el poder al Estado, sino la naturaleza. De igual forma, el ingreso por concepto de remesas responde a la necesidad de la familia dominicana. Existe por la solidaridad y generosidad de dominicanos en el exterior para con sus seres queridos, a pesar del gobierno<\/strong>. El gobierno genera esos ingresos no por su capacidad de garantizar calidad de vida para su ciudadan\u00eda sino todo lo contrario. De hecho, tiene un poder sin contrapeso que se torna peligroso. Recibe un ingreso no por hacer las cosas bien sino a pesar de su fracaso. No es una riqueza fruto de un desarrollo econ\u00f3mico intencionado y planificado. Y yo, Samuel Bonilla, creo en que las cosas se logran con intencionalidad<\/strong>, con prop\u00f3sitos y objetivos claros.<\/p>\n\n\n\n Por favor les pido que no me mal interpreten. Con esto no intento culpabilizar a nadie de enviar remesas. No. Si algo merece la di\u00e1spora es un reconocimiento. De lo \u00fanico que son responsables las di\u00e1sporas es de salir adelante a pesar del Estado que los expuls\u00f3 y que hoy imposibilita el retorno de quienes a\u00fan conservan ese deseo.<\/p>\n\n\n\n Para quienes a\u00fan no est\u00e1n convencidos de lo que les digo, esa visi\u00f3n reduccionista, casi explotadora que promueve el Estado dominicano cuando celebra las remesas tiene dos problemas adicionales a los que quiero le prestemos atenci\u00f3n. <\/p>\n\n\n\n El primer problema es que reduce a la persona a su dinero. Nada es m\u00e1s da\u00f1ino que la pol\u00edtica que pierde de vista al ser humano y s\u00f3lo ve su capacidad monetaria.<\/strong> Esa es la mirada propia de sociedades que excluyen y marginalizan, como las nuestras. Y digo las nuestras porque de alguna manera, muchos de los problemas que sufrimos en Rep\u00fablica Dominicana se viven tambi\u00e9n aqu\u00ed en los EE. UU. Esa mirada es propia de quienes optan por privatizar y negarnos nuestros derechos, de quienes fomentan el student debt<\/em> porque concibieron la educaci\u00f3n como mercanc\u00eda y no como derecho, es la mirada propia de quienes dicen que no llega agua potable a la casa del dominicano porque no la paga y as\u00ed muchos casos m\u00e1s. Y son esos niveles de exclusi\u00f3n los que conducen a las aventuras autoritarias, a los outsiders disfrazados de dem\u00f3cratas, a los Trump del mundo, a los Bukele, a los Bolsonaro, a los Milei, a la p\u00e9rdida de confianza en la participaci\u00f3n y por tanto en la democracia.<\/p>\n\n\n\n Se los digo con conocimiento de causa. Se los dice un candidato a diputado en un pa\u00eds donde la pol\u00edtica parecer\u00eda girar en torno al dinero y por eso los \u00fanicos beneficiarios de la d\u00e9bil democracia son los intereses de pol\u00edticos particulares y sus contrapartes privadas, pero no el pueblo dominicano. Cuando el dinero es el requisito de entrada, estamos admitiendo que no somos iguales. Estamos diciendo que s\u00ed, que de hecho hay quienes merecen m\u00e1s y otros que no merecen.<\/p>\n\n\n\n Lo segundo y relacionado a este \u00faltimo punto, la mirada reduccionista anula la posibilidad de una conversaci\u00f3n. Entra en contradicci\u00f3n con una de las definiciones m\u00e1s poderosas de la di\u00e1spora y es esa que piensa a las di\u00e1sporas como di\u00e1logo permanente. La mirada reduccionista no nos sirve para escuchar a las di\u00e1sporas, para entender a las personas detr\u00e1s de esas remesas. Las razones por las que las di\u00e1sporas migran, tanto f\u00edsica como mentalmente, quedan desatendidas. Y para eso estamos aqu\u00ed hoy. Para intentar darle un espaldarazo a la conversaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n Es m\u00e1s, es tan literal eso que les digo que f\u00edjense c\u00f3mo se vincula el Estado dominicano a la di\u00e1spora: con un consulado que cobra peajes por sus servicios, o abriendo oficinas del Banco de Reservas que no son m\u00e1s que pantallas, \u201cstore fronts\u201d, como dir\u00edan aqu\u00ed, pues no est\u00e1n autorizados para realizar la mayor\u00eda de las operaciones de un banco comercial com\u00fan y corriente. Lo que yo entiendo necesita la di\u00e1spora es un Estado dominicano que funcione, que sea capaz de promover un pa\u00eds donde los dominicanos quieran y puedan vivir bien, construir un pa\u00eds al que ustedes quieran y puedan volver. Que lo que genere orgullo sea nuestra capacidad de generar un entorno donde la gente pueda ser feliz, genuinamente feliz.<\/p>\n\n\n\n La romantizaci\u00f3n de la solidaridad de la di\u00e1spora desvirt\u00faa la conversaci\u00f3n y nos aleja de las verdades, muchas veces dolorosas, asociadas al desplazamiento o a lo que significa formar parte de la otredad en un pa\u00eds que ni siquiera es tuyo. Por eso la mirada que simplifica y que no tiene como objetivo educar solo logra eliminar historias y vivencias\u2026 y por tanto elimina a las personas. Les quita poder.<\/p>\n\n\n\n Siendo as\u00ed, tenemos que pensar y preguntarnos: \u00bfqui\u00e9n gana y qui\u00e9n pierde de ese ejercicio de excesiva simplificaci\u00f3n y romantizaci\u00f3n?<\/p>\n\n\n\n Gana el conjunto de actores pol\u00edticos que han gobernado a la Rep\u00fablica Dominicana hasta ahora, pues ven a los ciudadanos resolver necesidades inmediatas sin ayuda del gobierno.<\/p>\n\n\n\n \u00bfQui\u00e9n pierde? El pueblo dominicano pues no hay accountability<\/em> para los fracasos de los distintos gobiernos.<\/p>\n\n\n\n Por eso la importancia de espacios como este, pues de lo que se trata es de complejizar el estudio de la di\u00e1spora, de mirar con ojos cr\u00edticos el pasado y el presente para poder lograr un mejor futuro para todos. <\/p>\n\n\n\n Entonces, \u00bfqui\u00e9nes somos las di\u00e1sporas?<\/p>\n\n\n\n Lo primero y lo m\u00e1s importante es que \u2013 y no me cansar\u00e9 de repetirlo \u2013 las di\u00e1sporas son personas, seres humanos. Y las personas somos una acumulaci\u00f3n de experiencias, vivencias, somos valores que intentamos hacer tangibles en nuestras cotidianidades. Es tan as\u00ed que muchos nos desplazamos para protegerlos. Hoy, la Rep\u00fablica Dominicana es una naci\u00f3n de di\u00e1sporas. M\u00e1s de la 5ta parte de su poblaci\u00f3n vive fuera de suelo dominicano, y en su gran mayor\u00eda, salen procurando una vida que la Rep\u00fablica Dominicana no pudo ofrecerles. Y aunque pueda parecer contraintuitivo, ah\u00ed radica gran parte del valor de la di\u00e1spora: en su riqueza experiencial. Su agencia, ya sea para desplazarse f\u00edsicamente o para atreverse a poner en pr\u00e1ctica nuevas ideas, nuevas visiones, aun permaneciendo en el mismo lugar, mostrando apertura a nuevas realidades\u2026 Eso es lo que las hace grandes.<\/p>\n\n\n\n Y detr\u00e1s de esa diversidad de experiencias hay una cosa que todas y todos tenemos en com\u00fan. M\u00e1s all\u00e1 del lugar de origen que es la Rep\u00fablica Dominicana, si es que alguna vez vivimos en all\u00e1 o simplemente heredamos el v\u00ednculo por medio de nuestros padres u abuelos, somos una consciencia colectiva que reconoce la perfectibilidad de la vida en ese lugar de origen. Es decir, en calidad de otredad que somos, reconocemos que el pa\u00eds puede y tiene que ser mejor. Las di\u00e1sporas somos una consciencia colectiva cr\u00edtica, fruto de nuestras experiencias, del desplazamiento f\u00edsico y\/o emocional. Ese sentimiento de pertenencia compartido entre dos naciones o en mi caso que ya estoy de regreso en Rep\u00fablica Dominicana, el sentirme ajeno a la l\u00f3gica del Estado dominicano, nos hace personas id\u00f3neas para impulsar grandes cambios. <\/p>\n\n\n\n \u00a1Sabemos que vivir de otra manera es posible!<\/p>\n\n\n\n Y esto lo conecto con una de las ideas econ\u00f3micas progresistas m\u00e1s importantes de finales de la segunda mitad del siglo XX y que yo aspiro gu\u00ede nuestras acciones como colectivo. Joseph Stiglitz, que es profesor en la universidad de Columbia a unas cuadras de aqu\u00ed lo resume de la siguiente manera:\u00a0<\/p>\n\n\n\n \"La verdadera fuente de la riqueza de las naciones descansa en la creaci\u00f3n: en la creatividad y la productividad de la gente que constituye una naci\u00f3n y las interacciones entre sus miembros. Descansa en los avances cient\u00edficos, que nos ense\u00f1an a desentra\u00f1ar las verdades ocultas de la naturaleza y a emplearlas para lograr avances tecnol\u00f3gicos. Asimismo, descansa en los progresos en nuestra compresi\u00f3n de la organizaci\u00f3n social<\/em>\".<\/p>\n\n\n\n Ideas y reglas de juego. Creatividad y organizaci\u00f3n social. Las cuestiones que definen d\u00f3nde queremos vivir.\u00a0Y al final, el tipo de instituciones que tenemos, la reglas que definen c\u00f3mo interactuamos, y c\u00f3mo vive el colectivo responden a nuestras ideas. Somos nosotros la fuente de la riqueza.<\/strong> Las y los dominicanos, vivamos donde vivamos, sin importar nuestra ocupaci\u00f3n, por la diversidad de experiencias e ideas a las que hemos estado expuestos.<\/p>\n\n\n\n Por eso, pienso en el potencial de la di\u00e1spora de ayudar al territorio dominicano a construir una nueva arquitectura cultural basada en experiencias y sobre todo en los valores comunes m\u00e1s universales, que levantar\u00edan al dominicano y preservar\u00edan su dignidad, y con dignidad quiero decir el valor del ser humano por serlo. Un nuevo orden institucional y social que garantizar\u00eda mayor calidad de vida.<\/p>\n\n\n\n La otra raz\u00f3n por la que entiendo en la di\u00e1spora habita un enorme potencial transformador es la distancia<\/strong>. A simple vista, la distancia f\u00edsica podr\u00eda parecer un impedimento para opinar e integrarse a la conversaci\u00f3n que se da en suelo dominicano, pero en realidad, esa condici\u00f3n de exiliados es precisamente la licencia para poder ser cr\u00edticos sobre el pa\u00eds y sus problem\u00e1ticas.<\/p>\n\n\n\n Todo ser humano est\u00e1 condicionado por su entorno. Lo condicionan sus familiares, sus grupos sociales, el \u201cqu\u00e9 dir\u00e1n de m\u00ed.\u201d Lo condicionan los medios, lo que lee en la prensa o lo que ve por la televisi\u00f3n, la informaci\u00f3n que recibe v\u00eda las redes sociales, a veces sutilmente, otras veces de manera avasallante. Sobre todo, y vuelvo al dinero, en este mundo donde parece reinar la plata, lo condiciona su empleador. En Rep\u00fablica Dominicana, los empleadores condicionan. En muchos de los espacios de trabajo privado no se puede hablar de pol\u00edtica (cosa que es imposible, porque, \u00bfqu\u00e9 no es pol\u00edtico?). Si eres empleado de gobierno, entonces no puedes apoyar a la oposici\u00f3n. La mera asociaci\u00f3n muchas veces supone la terminaci\u00f3n del v\u00ednculo o simplemente te hacen la vida imposible. Aunque sea dif\u00edcil reconocerlo p\u00fablicamente, en la Rep\u00fablica Dominicana se respira mucho miedo. Y eso es legado de Trujillo y Balaguer, pero tambi\u00e9n es un legado que han seguido fortaleciendo y perfeccionando los gobiernos de los \u00faltimos 30 a\u00f1os.<\/p>\n\n\n\n Los miembros de la di\u00e1spora no tienen por qu\u00e9 sentirse presionados ni por los medios dominicanos, ni por los grupos econ\u00f3micos, ni por los gobiernos\u2026 o por lo menos no de la misma manera que quienes viven en Rep\u00fablica Dominicana. La distancia es un privilegio que les permite mantenerse cr\u00edticos frente a una realidad compleja. Ojo: no confundamos el ser cr\u00edticos con ser criticones.<\/p>\n\n\n\n La Rep\u00fablica Dominicana es un pa\u00eds insular. Y no lo digo en el sentido literal. Me refiero a que es un pa\u00eds cerrado al mundo. Se jacta de decir que es una econom\u00eda abierta, y de alguna manera lo es, pero eso s\u00f3lo supone la importaci\u00f3n y exportaci\u00f3n de productos comerciales. Las ideas no entran y salen con la misma facilidad porque las ideas atentan contra el poder pol\u00edtico. Pienso por ejemplo en los avances que hemos conquistado en el mundo respecto de los derechos de la mujer. La legislaci\u00f3n de la mayor\u00eda de los pa\u00edses del mundo ha ido entendiendo la autonom\u00eda de la mujer sobre su cuerpo como un aspecto consustancial a su dignidad. Y sin embargo, aun hay pa\u00edses en el mundo que aun penalizan absolutamente la interrupci\u00f3n del embarazo, incluso cuando la vida de la madre corre peligro. Uno de esos pa\u00edses es Rep\u00fablica Dominicana. Pienso en M\u00e9xico como un pa\u00eds latinoamericano que impone temas en la regi\u00f3n, por razones obvias. M\u00e9xico recientemente despenaliz\u00f3 el aborto y, sin embargo, lo \u00fanico que el poder pol\u00edtico en Rep\u00fablica Dominicana parecer\u00eda observar con inter\u00e9s es el formato de alocuciones del presidente AMLO. Eso s\u00ed lo replica r\u00e1pido el poder pol\u00edtico. Sobre la mujer y sus derechos, los gobernantes se niegan a comentar bajo el pretexto, porque es eso, un pretexto, de la separaci\u00f3n de los poderes del Estado. \u00bfQu\u00e9 tiene eso de moderno y revolucionario?<\/p>\n\n\n\n Digo todo esto porque lo \u00fanico m\u00e1s pol\u00edtico que una idea es la idea que procura el bienestar y la dignidad del colectivo. La decisi\u00f3n de vincularnos con el mundo exclusivamente en t\u00e9rminos comerciales, pero ignorar las discusiones que tienen que ver con la garant\u00eda de nuestros derechos, la decisi\u00f3n de ignorar las conversaciones que tienen que ver con el origen de nuestra condici\u00f3n de di\u00e1spora, es una decisi\u00f3n pol\u00edtica muy peligrosa.<\/p>\n\n\n\n Ojal\u00e1 todos los que quieran regresar al pa\u00eds lo puedan hacer porque en el pa\u00eds las condiciones est\u00e1n dadas para que vivan bien. Dicho eso, tambi\u00e9n hay fuerza pol\u00edtica en el hecho de permanecer en el exterior. Las redes transnacionales de conocimiento que posibilitan las transferencias de tecnolog\u00eda, por ejemplo, son posibles gracias a la di\u00e1spora. Es decir, un dominicano en Nueva York es nuestro v\u00ednculo con Nueva York y as\u00ed en cualquier parte del mundo. Si no estamos del todo solos y aislados del mundo es porque existen comunidades diasp\u00f3ricas.<\/p>\n\n\n\n Entonces, para cerrar, quiero resumir mis palabras en tres ideas.<\/p>\n\n\n\n 1. Somos mucho m\u00e1s que dinero, somos seres humanos, por naturaleza dialogantes. Reconocer eso es el primer paso para conquistar nuestra dignidad.<\/p>\n\n\n\n 2. La consciencia colectiva que es la di\u00e1spora dominicana tiene todas las condiciones para ser una voz cr\u00edtica al servicio de la Rep\u00fablica Dominicana. La ra\u00edz de las problem\u00e1ticas que enfrentan nuestras di\u00e1sporas pasa por las debilidades del Estado dominicano. <\/p>\n\n\n\n 3. En calidad de excluidos que somos las di\u00e1sporas, tenemos una ventaja a la hora de pensar la Rep\u00fablica Dominicana. Despu\u00e9s de todo, RD es un pa\u00eds de excluidos. C\u00f3mo dijo alguien recientemente, nos hemos convertido en \u201cuna democracia sin gente.\u201d<\/p>\n\n\n\n 4. La fuerza electoral que ahora poseen los miembros de las di\u00e1sporas es pol\u00edticamente relevante. Esa relevancia se materializa cuando el deseo de participar electoralmente viene motivado por una nueva visi\u00f3n de la pol\u00edtica, una nueva mirada, nuevas ideas y no s\u00f3lo nuevas caras y colores.<\/p>\n\n\n\n La consciencia colectiva que es la di\u00e1spora dominicana tiene todas las condiciones para ser una voz cr\u00edtica al servicio de la Rep\u00fablica Dominicana. La ra\u00edz de las problem\u00e1ticas que enfrentan nuestras di\u00e1sporas pasa por las debilidades del Estado dominicano.\u00a0\u00a0<\/p>","protected":false},"author":20,"featured_media":4995,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"pgc_meta":"","footnotes":""},"categories":[5],"tags":[550,338,548],"class_list":["post-4994","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-opinion","tag-dominicanos-ausentes","tag-migracion","tag-migrantes"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/elmitin.do\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4994","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/elmitin.do\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/elmitin.do\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/elmitin.do\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/20"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/elmitin.do\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4994"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/elmitin.do\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4994\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4996,"href":"https:\/\/elmitin.do\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4994\/revisions\/4996"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/elmitin.do\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4995"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/elmitin.do\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4994"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/elmitin.do\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4994"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/elmitin.do\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4994"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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