<\/p>\n\n\n\n
Mary Cantisano, Educadora,<\/strong> Soci\u00f3loga y Trabajadora Social. <\/p>\n\n\n\n Eladio es un ni\u00f1o que tiene 7 a\u00f1os y est\u00e1 en segundo grado de primaria (1er ciclo). Llega de su escuela cont\u00e1ndole a su madre que \u201ctiene 2 novias que se pelean por \u00e9l\u201d. En el relato, dice que una de ellas le peg\u00f3 a \u00e9l. \u00c9l se qued\u00f3 tranquilo porque su madre le ense\u00f1\u00f3 que \u00a8a las ni\u00f1as y mujeres no se les pega\u00a8.<\/p>\n\n\n\n La idea de noviazgo no viene adherida al ADN de Eladio. A su corta edad, es probable que haya escuchado varias veces que tiene que tener novia, incluso, los adultos de su entorno le preguntan con frecuencia \u201c\u00bfcu\u00e1ntas novias tienes?\u201d y le afirman que ser\u00e1 \u201cun gallo de hombre\u201d. Esas ideas que se les van inculcando a este ni\u00f1o en el contexto escolar y familiar son s\u00f3lo algunas de las que lo van construyendo, lo van haciendo en un hombre. La convicci\u00f3n que tiene Eladio de que a las mujeres no se les pega es parte de esa construcci\u00f3n. Su abuela tambi\u00e9n le ha ense\u00f1ado esto.\u00a0 Aunque el concepto \u201cideolog\u00eda de g\u00e9nero\u201d carece de toda base cient\u00edfica, las autoras hemos decidido apropiarnos de \u00e9l.\u00a0 Nuestra ideolog\u00eda es una que promueve el respeto, que defiende los derechos y que promueve la igualdad de acceso y ejercicio de los derechos humanos de todas las personas. Identificar lo que se construye y lo que se deconstruye en cada ser humano, es esencial para defender esta ideolog\u00eda centrada en la igualdad: de igualdad de g\u00e9nero. Para Eladio, los ni\u00f1os tienen varias novias y las novias se pelean por \u00e9l. Para las ni\u00f1as, pelear por el amor de Eladio es, probablemente, una idea insertada tambi\u00e9n en su contexto escolar, social y familiar. <\/p>\n\n\n\n Las ideas en torno al g\u00e9nero jam\u00e1s tratan de ignorar o desconocer lo biol\u00f3gico: el sexo.\u00a0 El hombre tiene pene y la mujer tiene vulva. Lo que s\u00ed tratan de explicar es que, a partir del sexo con el que se nace, la sociedad construye los roles y estereotipos de cada persona.\u00a0 Las ni\u00f1as nacen con una vulva, pero no nacen con un documento que certifique que se deben vestir de rosado. Los ni\u00f1os nacen con un pene, pero no nacen con un instructivo que indica que los hombres no lloran y luego les limita el expresar sus emociones.\u00a0 Las ni\u00f1as no nacen con un beb\u00e9 juguete adherido a su mano, ni los ni\u00f1os con una pistola; sin embargo, socialmente se define cu\u00e1l juego le corresponde a cada cual y se delimita su uso, lo que, por un lado se pretende justificar en un miedo infundado a la identidad sexual y, por el otro, promueve la violencia desde temprana edad.\u00a0 Estas ideas son construidas posteriormente a sus nacimientos, se les ense\u00f1an, as\u00ed como a las mujeres se les ense\u00f1a que deben ser buenas madres, pero a los hombres no se les ense\u00f1a que deben ser buenos padres sino que se les construye socialmente como proveedores econ\u00f3micos. \u00a0 La ideolog\u00eda de la igualdad de g\u00e9nero identifica, se\u00f1ala, denuncia y exige al Estado la promoci\u00f3n de una paternidad -y maternidad- responsable.\u00a0 Este proceso que brinda miradas del mundo que so\u00f1amos se ve desde una construcci\u00f3n educativa, siendo la educaci\u00f3n un proceso transformador; porque, como ense\u00f1\u00f3 Nelson Mandela, \"La educaci\u00f3n es el arma m\u00e1s poderosa que puedes usar para cambiar el mundo\".\u00a0 Una educaci\u00f3n con enfoque de g\u00e9nero es una poderosa herramienta para combatir las desigualdades sociales, que se traducen en injusticias, discriminaci\u00f3n, violencia y muerte. La responsabilidad de construir una sociedad justa, igualitaria y libre de violencia no es exclusiva del Estado. Es una responsabilidad que se comparte con una sociedad en la que los medios de comunicaci\u00f3n cumplen una funci\u00f3n important\u00edsima.\u00a0\u00a0 La labor estatal y social que promueve la igualdad de g\u00e9nero se obstruye cuando un medio de comunicaci\u00f3n es utilizado para amplificar las voces promotoras de la desinformaci\u00f3n en torno a la \u201cideolog\u00eda de g\u00e9nero\u201d y para difundir irresponsablemente informaciones falsas sobre el g\u00e9nero y las herramientas -cient\u00edficamente analizadas y comprobadas- \u00fatiles para los avances hacia una sociedad m\u00e1s justa.\u00a0 Es un error afirmar que la educaci\u00f3n con enfoque de g\u00e9nero atenta contra las \u201ctradiciones\u201d. Las tradiciones necesarias en esta sociedad son la justicia, la igualdad y la posibilidad de vivir una vida libre de todo tipo de violencias. Si, por el contrario, la tradici\u00f3n que queremos continuar son los feminicidios, suicidios y ni\u00f1as y ni\u00f1os en orfandad, estamos ante una degradaci\u00f3n social donde lo que prevalece es la posesi\u00f3n sobre las libertades. Desinformar a las personas es un acto de perversidad. Las ideolog\u00edas que promueven la igualdad de g\u00e9nero denuncian la perversidad y promueven una ruta educativa que garantice a ni\u00f1as, ni\u00f1os, mujeres, hombres y a todas las personas en todas sus diversidades, vivir una vida libre de violencia. <\/p>\n\n\n\n Es por esto que quienes auspiciamos ideolog\u00edas que promueven la igualdad, condenamos y denunciamos a quienes amplifican el odio, la discriminacion y la violencia. Estos son los verdaderos auspiciadores de la violencia y de la muerte.\u00a0 En lo que va del a\u00f1o, en nuestro pa\u00eds se han producido 25 feminicidios.\u00a0 Desde el inicio del mes de junio hasta la fecha, se han producido 7 feminicidios y 2 intentos de feminicidios. La mayor\u00eda de estos\u00a0 han sido seguidos de suicidios masculinos. Cada a\u00f1o, cientos de ni\u00f1as y ni\u00f1os quedan en orfandad por estos hechos violentos y el Estado, responsable de su protecci\u00f3n, se desentiende, les abandona. Este abandono estatal tambi\u00e9n se materializa cuando un ministro responde a aquellas voces infames, llev\u00e1ndose de golpe y porrazo d\u00e9cadas de labor institucional que apuesta por el respeto, la dignidad, la justicia y la igualdad.\u00a0\u00a0 Insistamos, desde las aulas es posible visibilizar las desigualdades, desnaturalizar las opresiones, comprender que somos seres humanos, y entonces trabajar alternativas de igualdad. Desde la escuela es posible des-aprender los silencios, las invisibilidades, la violencia simb\u00f3lica, las complicidades; des-aprender las impunidades, los discursos excluyentes, ofensivos, des-aprender la construcci\u00f3n de estructuras desiguales e inequidades. Insistamos, desde la escuela es posible hacer educaci\u00f3n formal a favor de la construcci\u00f3n de la democracia, la justicia y el bienestar social.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Aunque el concepto \u201cideolog\u00eda de g\u00e9nero\u201d carece de toda base cient\u00edfica, las autoras hemos decidido apropiarnos de \u00e9l.\u00a0 Nuestra ideolog\u00eda es una que promueve el respeto, que defiende los derechos y que promueve la igualdad de acceso y ejercicio de los derechos humanos de todas las personas. Identificar lo que se construye y lo que se deconstruye en cada ser humano, es esencial para defender esta ideolog\u00eda centrada en la igualdad: de igualdad de g\u00e9nero.
Autoras:\u00a0<\/strong><\/p>\n\n\n\n
Tania Hern\u00e1ndez Est\u00e9vez,<\/strong> Trabajadora Social
Patricia Santana Nina<\/strong>, Jurista y Docente universitaria<\/p>\n\n\n\n
As\u00ed como sucede en su entorno familiar, el Estado tiene la obligaci\u00f3n de educar a ni\u00f1as y ni\u00f1os para construir mujeres y hombres capaces de convivir en un mundo donde se promueva la igualdad, la justicia y la inclusi\u00f3n como fuentes del bienestar social. Esto es justamente lo que promueve la llamada \u201cideolog\u00eda de g\u00e9nero\u201d: una vida digna de ser vivida.
<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
\n<\/p>","protected":false},"author":56,"featured_media":5102,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"pgc_meta":"","footnotes":""},"categories":[534],"tags":[45],"class_list":["post-5101","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-analisis","tag-igualdad-de-genero"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/elmitin.do\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5101","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/elmitin.do\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/elmitin.do\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/elmitin.do\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/56"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/elmitin.do\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5101"}],"version-history":[{"count":8,"href":"https:\/\/elmitin.do\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5101\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5110,"href":"https:\/\/elmitin.do\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5101\/revisions\/5110"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/elmitin.do\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media\/5102"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/elmitin.do\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5101"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/elmitin.do\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5101"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/elmitin.do\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5101"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}